ـــــَــــ (يَقَعُ) وَقْعًا، ووُقُوعًا: سَقَطَ.

و- الدَّوابُّ: رَبَضَت.

و- الإبلُ: بَرَكَتْ.

ويقال: وَقَعَ الطَّيرُ على أَرضٍ أو شجر.

و- المطرُ بالأَرض: نَزَلَ بها وأَصابَها.

و- الحقُّ: ثَبَتَ.

و- القولُ عليه: وَجَبَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ

ﭼ.

و- الكلامُ في نفسِه: أَثَّرَ فيها.

و- فلانٌ في فلانٍ وَقِيعةً، ووُقُوعًا: سَبَّه واغتابَه وعابَه.

و- في العملِ وُقُوعًا: أَخَذَ فيه.

و- أَصابَ الرِّفْقَ فيه.

و- في أَرضِ فلاةٍ: صار فيها.

ويقال: وَقَعَ الصَّيدُ في حَبالةِ الصّائد.

و- إلى كذا وَقْعًا: أَسرعَ بانطلاقِه.

و- بالعَدُوِّ وَقْعًا، ووَقْعةً: بالَغَ في قتالهم.

و- الأَمرُ من فلانٍ، وعِنده مَوْقِعًا حسنًا أو سيِّئًا: ثَبَتَ لَدَيه.

و- النَّصْلَ بالمِيقَعةِ: حَدَّدَه بها.

يقال: وَقَعَ السِّكِّينَ والسَّيْفَ.

و- الحجارةُ الحافرَ: أَصابَتْه ورقَّقَتْه وحَدَّدَتْه؛ فالمفعول: مَوْقُوعٌ، ووَقِيعٌ.

يقال: حافرٌ مَوْقُوعٌ، ووَقِيعٌ. وسكِّينٌ أو سيفٌ مَوْقُوعٌ، ووَقِيعٌ.

ـــــَــــ (يَوْقَع) وَقَعًا: حَفِيَ.

و- اشتكَى لحمَ قدمِه من غِلَظِ الأَرضِ والحجارةِ أو الشَّوك؛ فهو وَقِعٌ.

في يده: سُقِطَ في يدِه ونَدِمَ.

المسافرون: عَرَّسوا، أي: نَزَلُوا آخرَ اللَّيلِ للرّاحة.

و- الإبلُ: اطمأَنَّت بالأَرض بعد الرِّيِّ.

و- العازفُ: أَوْقَعَ.

و- على الكتاب: عَلَّقَ عليه برأْيِه.

و- العَقْدَ أو الصَّكَّ: كتب في أَسفله اسمَه إمضاءً له أَو إقرارًا به.

و- الشَّيءَ: تَظنّاه وتَوَهَّمَه.

و- ظنَّه على الشَّيءِ: قَدَّرَه وأَنْزَلَه.

ويقال: وَقَّعَ العقوبةَ على المُذْنِب: أَوْقَعَها عليه.

و- الحجارةُ الحافرَ: وَقَعَتْه.

و- الدَّبَرُ ظَهْرَ البعيرِ: أَثَّرَ فيه.

و- فلانٌ النَّصْلَ بالمِيقَعةِ: وَقَعَه بها.

يقال: وَقَّعَ السَّيْفَ والسِّكِّينَ.

و- المطرُ الأرضَ: أَصابَ بعضَها وأَخطأَ بعضَها فأَنْبَتَت نَبْتًا مُتفرِّقًا.

صَوْتُ الضَّرْبِ بالشَّيءِ.

يقال: سَمِعْتُ وَقْعَ المطرِ، ووَقْعَ أَقدامٍ.

و- المكانُ المرتفعُ من الجبَل.

و- الأَثَرُ يُخالِفُ اللَّوْنَ.

ويقال: كان لهذا الأمرِ وَقْعُه في نفسِي: أَثَرُه أو تَأْثِيرُه.

و- الحَصَى الصِّغارُ. واحدته: وَقْعةٌ.

الحجارةُ. الواحدة: وَقَعةٌ.

المريضُ يَشْتكِي.