ـــــِــــ (يَقِفُ) وُقُوفًا: سَكَنَ بعد المَشْيِ.

و- فلانٌ: قام من جلوسٍ.

و- على الشَّيءِ: عايَنَه.

و- في المَسْأَلةِ: ارتاب فيها.

و- في وَجْهِ فلانٍ: عارَضَه.

و- معه: أَيَّدَه وساعَدَه.

و- على الكلمة: نَطَقَ بها مُسَكَّنةَ الآخرِ قاطعًا لها عَمّا بعدَها.

و- على ما عندَ فلانٍ: فَهِمَه وتَبَيَّنَه.

و- الحاجُّ بعرفاتٍ: شَهِدَ وَقْتَها ومكانَها.

و- الماشِيَ أو الجالِسَ وَقْفًا: جَعَلَه يَقِفُ.

يقال: وَقَفَ الدّابّةَ.

و- فلانٌ الدّارَ أو نحوَها: حَبَسَها في سبيل اللهِ لا تُباعُ ولا تُوَرَّثُ، وإنما تُمَلَّكُ غَلَّتُها ومَنْفَعَتُها.

ويقال: وَقَفَها على فلانٍ، وله.

و- فلانًا عن الشَّيءِ: مَنَعَه عنه.

يقال: وَقَفَه عن العمل.

و- فلانًا على الأَمرِ: أَطْلَعَه عليه.

و- الأَمرُ على كذا: ارتبط به.

يقال: وَقَفَ الأمرُ على حضورِ فلانٍ.

الجيشُ: وَقَفُوا واحدًا بعد واحدٍ.

و- المرأةُ: جَعَلَت في يديها الوَقْفَ، وهو السِّوارُ من عاجٍ.

و- النّاسُ في الحجِّ: وَقَفُوا في المَواقِف.

و- الإنسانَ أو غيرَه: جَعَلَه يَقِفُ.

و- القارئَ: عَلَّمَه مَواضِعَ الوَقْفِ.

و- الحديثَ: بَيَّنَه.

و- الشَّيءَ: أَقامَه.

و- التُّرْسَ: جعل له وَقْفًا.

و- فلانًا على الشَّيءِ: أَطْلَعَه عليه.

عند عُلَماءِ القراءات: قَطْعُ الكلمة عمّا بعدَها.

و- عند الفقهاءِ: حبسُ العينِ على مِلْكِ الواقِفِ أو على مِلْكِ اللهِ تعالى.

و- المَوْقُوفُ.

(ج) أَوْقافٌ.

و- سِوارٌ من عاجٍ.

و- الخَلْخالُ من فِضّة.

و- إطارُ التُّرْسِ من قَرنٍ أو حديدٍ وشبهِه.

(ج) وُقُوفٌ.