ـــــِــــ (يَرِدُ) وُرُودًا: حَضَرَ.

و- أَنفُه: طالَ.

و- الشَّجَرةُ: تَدَلَّتْ أغصانُها.

و- فلانٌ المكانَ، وعليه: أَشرف عليه، دَخَلَه أَو لم يدخُلْه.

ويقال: وَرَدَ الماءَ.

و- الحمَّى فلانًا: أَخذتْه وقتًا دُونَ وقتٍ؛ فهو وارِدٌ، وهي بتاء.

يقال: فلانٌ وارِدُ الأرْنبةِ: طويلُ الأنفِ. وأرنبةٌ واردةٌ: مُقْبِلةٌ على السَّبَلةِ.

ويقال: شَجَرةٌ وارِدةُ الأغصانِ. والمفعولُ مورودٌ.

الفَرَسُ أو غيرُه ـــــُــــ (يَوْرُدُ) وُرْدةً، ووُرُودًا: كان أَحمرَ يَضْرِبُ إلى صُفْرةٍ؛ فهو وَرْدٌ.

(وَرَّدَتِ) المرأةُ: حَمَّرتْ خَدَّها.

ويقال: وَرَّدَتْ خَدَّها.

و- الشَّجَرةُ: أخرجتْ وَرْدَها.

و- فلانٌ الثَّوْبَ: صَبَغَه على لون الوَرْدِ.

و- المالَ إلى الخزانةِ: سَلَّمَه إليها.

جُنَيْبةٌ من الفَصِيلةِ الوَرْدِيّةِ تُزرَعُ لزهرِها، وهي أنواعٌ وأَصنافٌ، ومن زهرِ الوَرْدِ الدِّمَشْقِيِّ أو البَلَدِيِّ يُستقطَرُ ماءُ الوَرْدِ والدُّهْنُ المُسَمَّى عِطْرَ الوَرْدِ.

و- من كلِّ شجرةٍ: نَوْرُها. وغَلَبَ على هذا النَّوْعِ الذي يُشَمّ. واحدته وَرْدةٌ.

و- من الخَيْلِ: ما بين الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ.

(ج) وُرْدٌ، ووِرادٌ.

و- الزَّعْفرانُ.

و- من كلِّ شيءٍ: ما لونُه الحُمْرةُ تَضْرِبُ إلى صُفْرةٍ حسنةٍ. وهي بتاء. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ

ﭼ.

الإِشْرافُ على الماءِ وغيرِه؛ بدخول أَو بغير دخول.

و- وقتُ يومِ الوِرْدِ بين الظِّمْأَيْنِ.

و- الماءُ الذي يُورَدُ.

و- القومُ يَرِدُون الماءَ.

و- الإبلُ الواردةُ.

و- النَّصيبُ من الماءِ.

و- القَطيعُ من الطَّيْرِ.

و- الجيشُ.

و- الجزءُ من الليل يكونُ على الرَّجُل أَنْ يُصَلِّيَه.

و- المِقْدارُ من القرآن أَو الذِّكْرِ يلتزِمُ به الإنسانُ.

يقال: قرأْتُ وِرْدِي.

و- اسمٌ من أَسماء الحُمَّى، أو يومُها إذا أَخذتْ صاحبَها لوقتٍ.

و- وثيقةٌ يسجِّلُ فيها الصرّافُ ما على الأَرض الزراعية من الأَموال وما سُدِّد منها.

(ج) أَورادٌ.