الطَّعامُ ـــــُــــ قُصُورًا: نَقَصَ.

و- غَلا.

و- فلانٌ عن الأمر: عَجَزَ وكَفَّ عنه.

و- السَّهْمُ عن الهدَفِ: لم يَبْلُغْه.

و- النفقةُ بالقَوم: لم تبلُغْ بهم مَقْصِدَهم.

و- فلانٌ الشّيءَ ـــــُـِــــ قَصْرًا: قَلَّلَ طُولَه.

و- حَبَسه.

ويقال: قَصَر نفسَه على كذا: حَبَسَها عليه وأَلزمها إيّاه.

و- الدّارَ: حَصَّنَها بالحِيطان.

و- القَيْدَ: ضَيَّقَه.

ويقال: قَصَر له من قَيْدِه: قاربَ له منه.

و- الصَّلاةَ، ومنْها: صلَّى ذاتَ الأربعِ الرَّكعاتِ اثنتين بحَسَبِ ترخيص الشرع. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ

ﭼ.

و- الشَّعْرَ: قَصَّ منه شيئًا ولم يستأصِلْه.

و- الثَّوْبَ قَصْرًا، وقَصارةً: بَيَّضَه بِبَلِّه ودَقِّه بالقَصَرةِ.

و- اللَّوْنَ: أَزالَه أَو خَفَّفَه.

و- الشّيءَ على الأمْرِ قَصْرًا: رَدَّه إليه.

ويقال: قَصَرَ الشّيءَ على كذا :لم يُجاوزْ به إلى غيرِه. وقَصَرَ دَرَّ ناقتِه على فَرَسِه: جَعَلَها له خاصّةً. وقَصَرَ غَلّةَ كذا على عِيالِه: جَعَلَها لهم خاصّة. وقَصَرَها على نَفْسِه: أَمْسَكَها لنفْسِه.

ـــــَــــ قَصَرًا: أَصابَه وَجَعٌ في عُنُقِه فالْتَوَى؛ فهو قَصِرٌ، وهي بتاء. وهو أَقْصَرُ، وهي قَصْراءُ.

الشّيءُ ـــــُــــ قَصْرًا، وقِصَرًا، وقَصارةً: قَلَّ طُولُه؛ فهو قَصِيرٌ.

(ج) قِصارٌ، وقُصَراءُ. وهي قَصِيرةُ.

(ج) قِصارٌ، وقِصارةٌ.

فلانٌ عن الأمر: تَرَكَه وهو لا يَقْدِرُ عليه.

و- في الأمْرِ: تَهاوَنَ فيه.

و- في العَطِيّة: قَلَّلها؛ فهو مُقَصِّرٌ.

و- الشّيءَ: أَقْصَرَه.

و- الصَّلاةَ: قَصَرَها.

و- شَعْرَه، ومن شَعْرِه: قَصَرَه.

و- الثَّوْبَ: قَصَرَه؛ فهو مُقَصِّرٌ.

بيتٌ فخمٌ واسعٌ.

(ج) أَقْصُرٌ، وقصورٌ.

و- في التجويد والصرف: خِلافُ المدِّ.

و- القُصارُ.

يقال: قَصْرُك أَن تَفْعَلَ كذا: قُصارُك أن تفعله.

و- العَشِيُّ.

يقال: أتيتُه قَصْرًا: عَشِيًّا. وجِئتُ قَصْرًا: عند دُنُوِّ العَشِيِّ قُبَيلَ العَصْر.

و(أُسْلوبُ القَصْرِ) في البلاغة: من أساليبِ التوكيدِ، وهو تَخْصِيصُ أمرٍ بآخَرَ، ويَتِمُّ بعدّةِ طُرُقٍ منها: «النَّفْيُ والاستثناءُ»، كقوله تعالى:

ﭽ

ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ

ﭼ. و«إنما»، كقولهم: إنما الأُممُ الأَخلاقُ.

و(مَسحوقُ القَصْرِ): مَسحوقٌ كيميائيٌّ أَبيضُ يُستخدَمُ في إزالةِ الألوانِ أَو تخفيفِها.