ـــــُــــ قَوْلًا، ومَقالًا، ومَقالةً: تَكَلَّمَ؛ فهو قائِلٌ.

(ج) قالةٌ. وهو قالٌ.

و- له: خاطَبَه. ويُستعمَلُ مجازًا لغَيْرِ الإنْسانِ، مثل: وقالتْ له العينانِ: سَمْعًا وطاعةً. وكذلك: امتلأ الحوضُ، وقال: قَطْنِي.

و- عليه: افْتَرَى عليه.

و- عنه: أَخْبَرَ عنه.

و- في الأمْرِ: اجتَهَدَ فيه.

و- بالرَّأْيِ: ارتآه واتَّخَذَه.

و- بِيَدِه: أشار بها. وتُحْكَى الجملُ بعد القول فتعادُ بلفظِها، كما في القرآن الكريم:

ﭽ

ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ

ﭼ. أو بمعناها، مثل: قال: إنّه عبدُ اللهِ.

ـــــِــــ قَيْلًا، وقَيْلُولةً، ومَقِيلًا: نامَ أو استراحَ وَسَطَ النَّهارِ؛ فهو قائلٌ.

(ج) قُيَّلٌ، وقُيّالٌ.

و- شَرِبَ اللَّبَنَ في القائلةِ.

الكلامُ. وفي الخبر: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن القِيلِ والقالِ»؛ ويُرْوَى: «عن قِيلَ وقالَ» بلفظِ الفِعْلِ الماضِي: أَي نَهَى عن فُضُولِ القَوْلِ مما يُوقِعُ الخُصُومَةَ بين النّاسِ. ورَجُلٌ قالٌ: قائلٌ.

و- القُلَةُ، أَو خَشَبتُها التي تُضْرَبُ بها.

(ج) الأخيرة: قِيلانٌ. (وانظر:قلو