الشّيءَ ـــــِــــ عَمْدًا: أقامه ودَعَمَه بعِمادٍ.

و- فلانًا: ضربه بالعَمُود.

و- الشّيءَ، وللشيءِ، وإليه: قَصَدَه.

و- المرضُ فلانًا: أَضناه وأَثْقَلَه.

ويقال: ما عَمَدَك؟ أَي: ما حَزَنَكَ؟

البعيرُ ـــــَــــ عَمَدًا: وَرِمَ سَنامُه من عضِّ الرَّحْلِ؛ فهو عَمِدٌ.

ويقال: عَمِدَتْ أَلْيَتاه من الرُّكوبِ: وَرِمتَا.

و- الثَّرَى: بلَّلَه المطرُ فتقبَّضَ وتراكَبَ بعضُه على بعضٍ.

و- الإنسانُ: جَهَدَه المرضُ.

و- الخُرَاجُ: عُصِرَ قبل أَن يَنْضَجَ، فَوَرِمَ ولم تخرج مِدَّتُه.

الخَيْمةَ: نَصَبها بالعِماد.

و- القومُ فلانًا: جعلوه عَمِيدًا عليهم، أَو عُمدةً لهم.

و- السيلَ: سَدَّ مجراه بتراب ونحوه ليجتمع في موضع.

و- الشَّوقُ فلانًا: هَدَّه.

و- الطِّفلَ - عند النصارى: غَسَلَه بماءِ المَعْمُودِيّةِ، وهو علامةُ التنصير عندهم؛ فالمفعول مُعمَّدٌ.

- يقال: فعَلَه عَمْدًا، وعن عَمْدٍ.

ويقال: فعله عمدًا على عَيْنٍ، وعَمْدَ عَيْنٍ: بجِدٍّ ويقينٍ.

و(القتلُ العَمْدُ) في الشرع: أَن يتعمَّد القاتلُ القتْلَ بسلاحٍ وما يجرِي مَجْراه.

و(القتلُ شِبْهُ العمدِ): أَن يتعمَّد ضَرْبَ إنسانٍ بآلة لا تَقتُلُ غالبًا فيَقْتُله.