ـــــَــــ طَعْمًا، وطُعْمًا، وطَعامًا: أَكَلَ.

و- ذاقَ.

و- الغُصْنُ أَو الفَرْعُ: قَبِلَ الْوَصْلَ بغُصنٍ من غيرِ شجَرِه.

و- فلانٌ الشّيءَ، ومنه: أَكلَه بمقدَّم فمه وثناياه.

و- ذاقَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ

ﭼ.

العَظْمُ: صارَ ذا مُخٍّ.

و- الغُصْنَ بآخرَ: أَطْعَمَه به.

و- الجسدَ بالمَصْلِ: حصَّنه بهِ من المرض.

و- الشّيءَ بالشّيءِ: ركَّبَه فيه للزخرفةِ والزينةِ.

يقال: طَعَّمَ الخشبَ بالصَّدَفِ، وطَعَّمَ مقبضَ السيف بالذهب أو الفضّة.

ما تُدرِكه حاسّة الذَّوْقِ من طعام أَو شراب، كالحلاوة والمرارة والحموضة وما إليها.

و- ما يُشتَهَى من الطَّعام.

(ج) طُعومٌ.

ويقال: تغيرَ طَعمُ فلانٍ: خرَجَ عن المعتاد. وفلان ذو طَعْمٍ: أَي ذو عقلٍ وحزمٍ. وما هو بذي طَعْمٍ: إذا كان غَثًّا. وهو لا طَعْمَ له: إذا لم يكن مقبولًا.

- الطّاعِمُ.

- الطَّعامُ.

و- ما يُلْقَى للسَّمَكِ أو غيرِه لاصطيادِه، ويُطلَقُ مجازًا على كلِّ ما يُتَوَصَّلُ به إلى شيء، كالرّشوة والهبة والهَدِيّة.

و- المَصْلُ يُكْسِبُ الجسمَ مناعةً من المرض.

(ج) طُعُومٌ، وأَطعامٌ.