الأمرُ بينهم ـــــُــــ شُجُورًا: اضطرَبَ، وتنازعوا فيه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ

ﭼ.

و- الشَّجَرَ، أو النَّباتَ شَجْرًا: رفَعَ ما تدلَّى من أغصانِه.

و- الشّيءَ: ربَطَه.

و- طَرَحَه على المِشْجَرِ.

و- فلانًا عن الأمْرِ: صرَفَه عنه.

النَّباتُ: صارَ شَجَرًا.

و- الأَرضَ: غرَسَ فيها الشَّجَرَ.

و- النخلَ: وضع قِنوانَه على الجَرِيدِ لِئَلّا تنكسِرَ.

و- الثَّوْبَ، أو نحْوَه: رَسَمَ فيه صُورَ الشَّجَرِ.

و- النَّسبَ، أو نحوَه: فصَّله في بيانٍ على صورةِ شجرةٍ.

الأَمْرُ المختَلِفُ.

و- جَوفُ الفَمِ بين سَقْفِ الحَنَكِ واللِّسانِ.

و- الذَّقَنُ.

(ج) شُجُورٌ، وأَشجارٌ.

كُلُّ نبات يقوم على ساقٍ صُلبةٍ. وعلماءُ النَّبات يُطْلقونه على المُعَمَّرِ منه القائمِ على ساقٍ خشبيّةٍ عاريةٍ. واحدتُه: شَجَرةٌ.

ويقال: هو من شجرةٍ طيِّبةٍ: من أَصل كريم.

و(شجرةُ النَّسَبِ): بيانٌ يُفَصَّلُ على صورةِ شجرةٍ يُبدأ فيها بالجدّ الأَعلى ثمَّ من يتفرعُ.