بالمكانِ ـــــُــــ رَبًّا: لَزِمه وأقامَ به.

و- الوَلَدَ: ولِيَه وتعهَّده بما يغذّيه وينمّيه ويؤدّبه؛ فهو رابٌّ، والمفعولُ مَرْبُوبٌ، ورَبِيبٌ. وهي بتاء.

و- القومَ: رَأَسَهم وساسَهم. وفي خبر ابن عبّاسٍ مع ابن الزُّبَيرِ : «لأَنْ يَرُبَّني بنو عمِّي أحبُّ إليَّ من أن يرُبَّني غيرُهم».

و- الشّيءَ: مَلَكَه.

و- جَمَعَه.

و- أصلَحَه ومَتَّنَه.

ويقال: رَبَّ الأمرَ.

و- النِّعْمةَ رَبًّا، ورِبابًا، ورِبابةً: حَفِظَها ونمّاها.

و- الدُّهنَ: طيَّبه وأَجاده.

حرفٌ من حروف المعاني، يفيد التقليل غالبًا أو التكثير بحسب سياق الكلام، ويقع على النكرة فيَجرُّها، وهو في حُكْمِ الزّائدِ فلا يتعلق به شيءٌ. وقد تدخل عليه التّاء، فيقال: «رُبَّتَ»، أو «ما» الزّائدة فيقال: «رُبَّما» أو «رُبَّتَما». وتكفّه عن العمل. وقد يُخَفَّفُ فيقال «رُبَ».

اسم اللهِ تعالى. «ولا يقال: الرَّبُّ في غيرِ اللهِ إلّا بالإضافةِ».

و- المالِكُ.

و- السَّيِّدُ.

و- المُرَبِّي.

و- القَيِّمُ.

و- المُنْعِمُ.

و- المُدَبِّرُ.

و- المُصْلِحُ.

(ج) أَرْبابٌ، ورُبُوبٌ. وهي بتاء.

(ج) رَبّاتٌ، ورِبابٌ.

ويقال: هو من أربابِ السَّوابِقِ: معتادٌ للإجرام. وهو من أربابِ المَعاشات: من المُتقاعِدِينَ عن العملِ لبلوغِهِم سِنَّ التَّقاعُدِ. وهي بتاء.

(ج) رَبّاتٌ.

و(رَبّاتُ الشِّعرِ): مُلْهِماتُه.

المَطبُوخُ من الثِّمارِ.

و- الطِّلاءُ الخاثِرُ يُطْلَى به، كالقارِ ونحوِه.

(ج) رُبُوبٌ، ورِبابٌ.

و(رُبُّ السَّمْنِ أو الزَّيتِ): ثُفلُه الأسْوَدُ.