الشّيءَ ـــــُــــ ذِكْرًا، وذُكْرًا، وذِكْرَى، وتَذكارًا: حَفِظَه.

و- استحضَرَه.

و- جَرَى على لسانه بعد نسيانه.

و- فلانةَ: خطبها، أو عَرَّضَ بخِطبتها.

و- اللهَ: وصفه بالعظمة وأَثنى عليه ووَحّده ومَجَّده.

ويقال: ذكر فلانًا: تحدَّث عن قَدْره وأثنى عليه.

و- النعمةَ: شكرها.

و- الناسَ: اغتابهم وذكر عيوبهم.

ويقال: ذكر الشّيءَ: عابَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ

ﭼ.

و- الشّيءَ له: أَعلمه به.

يقال: ذكر له شروط الاتفاق.

و- حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه.

ـــــَــــ ذَكَرًا: جاد ذِكْرُه وحِفْظُه؛ فهو ذَكِرٌ، وهي بتاء.

السَّيْفَ، والفأْسَ، ونحوَهما: وضع في رأْسَيْهما الذُّكرةَ.

و- الكلمةَ: ضِدّ أَنَّثَها.

و- الناسَ: وَعَظَهُم.

و- فلانًا الشّيء، وبه: أَذْكَرَه.

خلاف الأُنثى.

و- عضو التناسل منه.

و- من الحديد: أصْلبُه وأَشدُّه وأَجودُه.

ويقال: رجلٌ ذَكَرٌ: قويٌّ شجاعٌ أَبيٌّ. ومَطَرٌ ذكَرٌ: وابلٌ شديدٌ. وقولٌ ذكَرٌ: صُلْبٌ متين. وشِعْرٌ ذكَرٌ: فحلٌ.

(ج) ذُكُورٌ، وذُكُورةٌ، وذِكارٌ، وذِكارةٌ، وذُكْرانٌ.

الصِّيتُ والسُّمعة، يكون في الخير والشَّرِّ.

و- الشيءُ يجري على اللسان.

يقال: خصَّه بالذِّكر. وأشادَ بذِكْره، وهو جدير بالذِّكر.

و- الصَّلاةُ لله والدعاءُ إليه. (ومنه حَلقة الذِّكر).

و- القرآن. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ

ﭼ. (ذِكْرُ الدَّيْنِ): صَكُّه.

(ج) ذكُورٌ، وأَذْكارٌ.