ــــَـــ بَعَدًا: ضدُّ قَرُب.

و- هَلَكَ.

ــــُـــ بُعْدًا: بَعِدَ؛ فهو بَعيدٌ.

(ج) بُعَداءُ.

و- به: جعله بعيدًا.

(بَعَّدَه) أَبْعدَه.

نقيضُ «قَبْلُ»، وهو ظَرْفٌ مُبْهَمٌ، يُفهم معناه بالإضافة لما بعْده، ويكون منْصُوبًا أَو مجْرورًا مع «مِن»، وقد يُقْطع عن الإضافة، وهي مفهومة من الكلام، فيكون مبنيًّا على الضمِّ.

و(أَمّا بَعْدُ): كلمة تُستعمَلُ في الخطابة غالبًا، وتدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إلى آخر، والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة، فإذا قيل: «أَما بعد» كان إشعارًا بِبَتِّ الحكم، ولذلك سُمِّيَتْ «فَصْلَ الخِطابِ».

و(وبَعْدُ): هي بمعنى «أَمّا بَعْدُ»، و«أَمّا بَعْدُ» أَدلُّ على الفصل.

اتِّساع المدَى. ويقولون في الدُّعاء عليه: «بُعْدًا له»: هلاكًا.

ويقال: «بُعْدَك»؛ يُحَذِّرُه شيئًا من خَلْفِه.

ويقال: عِنْده بُعْد نَظَرٍ: حُسْن تقدير للأُمُورِ.

(ج) أَبْعادٌ.

و(الأَبعاد الثلاثة): الطُّولُ، والعَرْضُ، والارتفاع. ويُكَنَّى بالبُعْد الرابع عن الزمَن.