مادّةٌ صُلْبةٌ ناتئةٌ بجوار الأُذُنِ في رُؤوسِ البقر والغنم ونحوِها؛ وفي كلِّ رأسٍ قرنان غالبًا.

و- من الجرادةِ: شعرةٌ في رأسها؛ للاستشعار، وهما قرنان، ويُسَمَّيانِ قَرْنَي الاسْتِشْعار.

و- من الرَّأْس: جانبُه وموضِعُ القَرْن منه.

و- من القَوْمِ: سيِّدُهم.

و- من السَّيْفِ أو النَّصْلِ: حدُّه.

و- من الشَّمْسِ: أَولُ ما يبزغُ عند طُلوعِها.

و- من الأَكَمَةِ والجَبَل: رأسُهما وأَعلاهما.

و- من الباقلَّى أو اللوبياءِ: ثمرةٌ جافّة تتفتَّحُ من كُلٍّ من الدَّرْزِ البَطْنِيِّ والدَّرْزِ الظَّهْرِيِّ، وتَحْوِي الغِلافَ الذي يشتملُ على الحبِّ.

و- الحجَرُ الأَمْلَسُ النَّقِيُّ لا أَثَرَ فيه.

و- الشَّوْطُ من الجَرْيِ.

يقال: عدا الفَرَسُ قَرْنًا أَو قَرْنَينِ فعَرِق.

و- من الزَّمانِ: مِئةُ سَنَةٍ.

و- من النّاس: الجِيلُ. وفي الخبر: «خَيْرُ القُرونِ قَرْني ...».

(ج) قُرونٌ.

و(وَحِيدُ القَرْنِ): الكَرْكَدَّنُ؛ لأَنَّ له قَرْنًا واحِدًا في مُقَدَّمِ رَأْسِه.

الحَبْلُ يُقْرَنُ به البعيران.

(ج) أَقْرانٌ.

و- البعيرُ المَقْرُون بآخَرَ.

للإنسان: المِثْلُ والنَّظِيرُ.

ويقال: هي قِرْنٌ أَيْضًا.

(ج) أَقْرانٌ.

يقال: يُعْرَفُ المَرْءُ بأقْرانِه.