- الظَّهْرُ.

و- آلةٌ يُنْقر بها الخَشَب.

و- حَدُّ الفأْسِ، أَو رأْسُ الفأْسِ والمُوسَى ونحوِهما.

و- القَرْنُ من النّاسِ - وهُمْ مَنْ يعيشون في زمنٍ واحدٍ - يأْتِي بعدَ القَرْنِ.

و- الوَلَدُ الطّالِحُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ

ﭼ.

و- الرَّدِيءُ من القول.

وفي المثل: «سَكَتَ أَلْفًا، ونَطَقَ خَلْفًا»، يُضرَبُ للرَّجُلِ يُطِيلُ الصَّمْتَ، فإذا تكلَّمَ تكلَّمَ بالخَطَأِ.

و- مَحْبِسُ الدّوابِّ خَلْفَ البيتِ.

(ج) أَخْلافٌ، وخُلُوفٌ.

و- ضِدُّ قُدّام، «مؤنَّثة» يكون ظرفًا فيُبنَى، وقد يخرج عن الظَّرْفِيّة فيُعربُ إعرابَ الأسماءِ.

العِوَضُ والبَدَلُ.

و- الولَدُ الصّالِحُ.

يقال: هذا خيرُ خَلَفٍ لخيرِ سَلَفٍ.

- الاختلافُ.

و- في عِلْمِ الفلسفةِ: المُحالُ الذي يُنافِي المَنْطِقَ، ويُخالِفُ المَعْقولَ.

ويقال: ليسَ لوعْدِ اللهِ خُلْفٌ: لا يُخْلَفُ وعدُه.

- المُخْتَلِفُ.

يقال: رَجُلانِ خِلْفانِ، وامرأَتانِ خِلْفانِ.

و- أَقْصَرُ الأَضلاعِ وأَرَقُّها.

و- ضَرْعُ النّاقةِ، وقيل: حَلَمةُ الضَّرْعِ.

(ج) أَخْلافٌ، وخُلُوفٌ.

ويقال: دَرَّتْ له أخْلافُ الدُّنْيا: كَثُرَ عنده خيرُها.