ـــــَـــــ أَلَمًا: وَجِعَ؛ فهو أَلِمٌ.

ويقال: أَلِمَ بطْنَه: وَجِعَ بَطْنًا. «على التَّمييز».

الشَّيءُ: قَرُبَ.

و- الغُلامُ: قارَبَ البُلُوغَ.

ويقال: هذه ناقةٌ قد أَلَمَّتْ للكِبَرِ.

و- النَّخْلةُ: قاربتِ الإرطابَ؛ فهي مُلِمٌّ، ومُلِمّةٌ.

و- الشَّعْرُ: جاوزَ شَحْمةَ الأُذنِ.

و- فلانٌ: باشَرَ اللَّمَمَ، وهو الصَّغيرُ من الذُّنوبِ، أو قارَبَه.

و- بالقوم، وعليهم: أَتاهم فنزل بهم وزارهم زيارةً غيرَ طويلة.

ويقال: أَلَمَّتْ بهم مُلِمّةٌ: نزلتْ بهم شديدةٌ من شَدائدِ الدَّهْرِ.

و- بالمَعْنَى: عَرَفَه.

يقال: فلانٌ مُلِمٌّ بالموضوع.

و- بالطَّعام: لم يُسرِفْ في أَكله.

و- بالأَمر: لم يتعمَّقْ فيه.

- الوَجَعُ

و- في الفلسفة، وعِلْمِ النَّفْسِ: إحدَى الظَّواهِرِ الوجْدانيّةِ الأساسيّةِ، وهي حالٌ نفسيّةٌ معيَّنةٌ يصعُب تَعريفُها، وتتميَّزُ بإحساسٍ مادِّيٍّ أو معنويٍّ قويٍّ بعدم الرّاحة، أو بالضِّيق، أو بالمَضض، ويقابل اللذة. واتُّخذت اللذةُ والألمُ مقياسًا للخيرِ والشَّرِّ في بعض المدارس الفلسفيّة.

(ج) آلامٌ.