ـــــِـــــ أَدْبًا، وأُدْبةً: صنع مَأْدُبةً

و- القَومَ، وعليهم: دعاهم إلى مأْدُبتِه

و- فلانًا: راضَه على مَحاسِنِ الأَخلاقِ والعاداتِ

و- دعاه إلى المَحامِدِ

و- القومَ إلى الأَمر، وعليه: جمعهم عليه، ونَدَبهم إليه؛ فهو آدِبٌ.

(ج) أَدَبةٌ، وهي بتاء.

(ج) أَوادِبُ، وآدِباتٌ.

فلانٌ ـــــُـــــ أَدَبًا: راضَ نفْسَه على المَحاسِنِ

و- حَذَقَ فُنونَ الأَدَبِ؛ فهو أَدِيبٌ. وهي بتاء.

ويقال: هو آدَبُ نُظَرائه.

(أَدَّبه) راضَه على مَحاسِنِ الأَخلاقِ

و- لَقَّنه فنونَ الأَدَبِ

و- جازاه على إساءَتِه.

ويقال: أدَّبَ الدّابّةَ: روّضها وذلَّلها.

(أَدَبَّه) جعله يَدِبّ.

يقال: أدَبَّ إلى أرضه جَدْوَلًا: مَدّه وأجراه.

ويقال: أَدَبَّ الحاكمُ البلادَ: جعل أهلها يَدِبُّون آمنينَ لعدله.

رِياضةُ النَّفْسِ بالتَّعليمِ والتَّهذيبِ

و- جُملةُ ما يَنْبَغِي لذِي الصِّناعةِ أَو الفَنِّ أن يتمسَّكَ به، كأَدَبِ القاضِي، وأَدَبِ الكاتِبِ

و- الفَنُّ اللُّغَوِيُّ الجَمِيلُ، الذي يُعَبِّرُ عن عَواطِفِ الإنسانِ وأفكارِه وطُمُوحاتِه من خِلالِ الأشكالِ المُتعارَفِ عليها، وهي الشِّعرُ، والرِّوايةُ، والقِصّةُ القَصِيرةُ، والمَسْرحيّةُ

و- كُلُّ ما أنتجَه العقلُ الإنْسانيُّ من ضُروبِ المَعرفةِ.

و(الأَدَبُ) في معناه العامِّ عند المُتقدِّمين: عِلْمٌ يَشْمَلُ اللُّغةَ والصَّرْفَ، والاشتقاقَ، والنَّحوَ، والمَعانِيَ، والبيانَ، والبديعَ، والعَروضَ، والقَافِيةَ، والخَطَّ، والإنشاءَ، والمُحاضراتِ.

(ج) آدابٌ. وتُطلَقُ الآدابُ حديثًا على الأَدَبِ بالمَعنَى الخاصّ، والتاريخِ، والجُغرافيا، وعلومِ اللِّسانِ، والفلسفةِ.

و(الآدابُ العامّةُ): العُرْفُ المُقرَّرُ المَرْضِيُّ.

و(آدابُ البَحْثِ والمُناظَرةِ): قَواعِدُ تبيِّنُ وتُنَظِّمُ كيفيّةَ المُناظَرةِ وشرائطَها.

و(الأَدَبُ) في معناه العامِّ عند المُتقدِّمين: عِلْمٌ يَشْمَلُ اللُّغةَ والصَّرْفَ، والاشتقاقَ، والنَّحوَ، والمَعانِيَ، والبيانَ، والبديعَ، والعَروضَ، والقَافِيةَ، والخَطَّ، والإنشاءَ، والمُحاضراتِ.