(وَكَلَتِ) الدّابّةُ ـــــِــــ (تَكِلُ) وَكْلًا: فَتَرَتْ عن السَّيْر.

و- فلانٌ باللهِ: رَكَنَ واستسلمَ إليه.

و- إليه الأَمْرَ وَكْلًا، ووُكُولًا: سَلَّمَه إيّاه.

و- فَوَّضَه إليه واكتفَى به.

و- فلانًا إلى رَأْيِه: تركه ولم يُعِنْه. وفي الخبر: «اللَّهُمَّ لا تَكِلْنا إلى أَنفُسِنا طَرْفةَ عَيْن».

على اللهِ: وَكَلَ به.

و- على فلانٍ العملَ: خَلّاه كُلَّه عليه.

(واكَلَتِ) الدّابّةُ: وَكَلَت.

ويقال: رَجُلٌ مُواكِلٌ: ضعيفٌ.

فلانًا: أَنابَه عن نَفْسِه وأَقامَه مَقامَها ثِقةً به.

و- في الأَمْرِ، وعليه: فَوَّضَه إليه.

على اللهِ: وَكَلَ به.

و- على فلانٍ في أَمْرٍ: اعتمد عليه فيه ووَثِقَ به.

القومُ: اتَّكلَ بعضُهم على بعض.

و- القومُ فلانًا: تركوه ولم يُعِينوه فيما داهَمَه.

فلانٌ: قَبِلَ الوكالةَ.

و- بالأَمْرِ: ضَمِنَ القيامَ به.

و- في الأَمْرِ: أَظهَرَ العَجْزَ واعتمد على غيرِه.

و- على اللهِ: وَكَلَ به.

و- في اصطلاح الصُّوفيّة: وَثِقَ بما عند اللهِ ويئسَ مما في أَيْدِي الناس.

الاتِّكالُ على الغيرِ والاعتماد عليه. «التاء فيه مُبدَلةٌ من واو».

الوُكَلةُ الذي يَكِلُ أَمرَه إلى الناس. «التاء فيه مُبدَلةٌ من الواو».

إظهارُ العَجْزِ والاعتمادُ على الغير.

و- عند الصُّوفيّة: الثقةُ بما عند اللهِ تعالى واليأسُ مما في أيدِي الناس.

عقدٌ يَنُوبُ بمقتضاه شخصٌ عن غيرِه ويَقُومُ مَقامَه في أمرٍ من الأمور.

- التُّكَلةُ.

ويقال: رَجُلٌ مُواكِلٌ: لا تجدُه خفيفًا.

من الخيل: الذي يَفْتَرُ في السَّيْرِ فيَتَّكِلُ على راكِبِه ويحتاجُ إلى الضَّرب ليَعْدُوَ.

البَلادةُ والبُطْءُ.

يقال: فيه وكالٌ.

و- الضَّعْفُ.

أَنْ يَعْهَدَ إلى غيرِه أَنْ يَعْمَلَ له عملًا.

و- عَمَلُ الوَكِيلِ ومَحَلُّه.

- الجَبانُ.

و- البَليدُ.

و- العاجزُ الذي يَكِلُ أَمْرَه إلى غيرِه ويَتَّكِلُ عليه.

- التُّكَلةُ.

الحافظُ والمَسْؤولُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ

ﭼ.

و- الذي يَسْعَى في عملِ غيرِه، ويَنُوبُ عنه فيه.

و- المَنْصِبُ التالي في إدارة هيئةٍ أو مؤسَّسة، كوَكِيل الكلِّيّةِ أو المدرسة.

(ج) وُكَلاءُ. وهي بتاء. وقد يكون الوَكِيلُ للجمع والأُنثى؛ فيقال: هُمْ وَكِيلٌ عن فلانٍ، وهي وَكِيلٌ.

و- من أَسماء اللهِ الحسنَى، ومعناه: الكَفِيلُ بأَرزاق العباد الكافِي لهم.