المطرُ ـــــِــــ (يَدِقُ) وَدْقًا: قَطَر.

و- بطنُه وَدْقًا، ووُدُوقًا: اتَّسع ودَنا من السِّمَن.

و- السماءُ: أَمطرتْ.

و- السَّيفُ: حَدَّ.

و- إلى الشَّيء، وله: دنا منه وأَمكنه.

يقال: وَدَقَ له الصَّيدُ.

و- به: استأْنسَ به.

(وَدِقَتِ) العينُ ـــــَــــ (تَوْدَقُ) -

ويقال: (تَيْدَقُ) - وَدْقًا: ظهر فيها الوَدْقُ؛ فهي وَدِقة.

(أَوْدَقَتِ) السَّماءُ: وَدَقَتْ.

المكانُ يَقْدمُ منه الإنسانُ والحيوانُ.

و- مُعْتَرَكُ الشَّرِّ.

و- المَوْبِقُ، وهو الحائلُ بين الشيئين.

و(مَوْدِقُ الظَّبْيِ): موقفُه حيثُ يتناولُ الشَّجَرَ.

و(مَوْدِقُ الظَّبْيِ): موقفُه حيثُ يتناولُ الشَّجَرَ.

السَّيْفُ الماضِي الضَّريبةِ.

ويقال: فلانٌ وادِقُ السِّنة: كثيرُ النَّوْمِ في كُلِّ مكانٍ، أو قَرِيبُ النُّعاسِ.

المَطَرُ، شَدِيدُه وهَيِّنُه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ

ﭼ. وسحابةٌ ذات وَدْقَيْن: مَطْرتَين شديدتين. وحربٌ ذات وَدْقين: شديدةٌ، كأَنَّها سحابةٌ ذات مَطْرتين شدِيدتين.

ويقال للدّاهية إذا كانتْ عظيمةً: ذاتُ وَدْقين، أي: ذاتُ وجهين، كأَنَّها جاءت من وجهين.

الْتِهابٌ موضِعِيٌّ لجذور الرُّمُوشِ (الأَهدابِ) في جَفْنِ العين، يظهرُ على هيئة وَرَمٍ أحمرَ شبيهٍ بالبَثْرة، وغالبًا ما تكون مملوءةً بالصَّدِيدِ.

- الوَدقُ.

حَرُّ نِصْفِ النَّهارِ، أو شدّةُ الحرِّ ودُنُوُّ حَمْيِ الشَّمسِ.

و- الموضعُ فيه بَقْلٌ أَو عُشْبٌ.

(ج) وَدائقُ.