ـــــَــــ (يَدَعُ) وَدْعًا: صار إلى الدَّعةِ والسُّكُونِ.

و- سَكَنَ واستقرَّ؛ فهو وديعٌ، ووادعٌ.

و- المسافرُ النّاسَ: تركهم مُنَعَّمين وادعين.

و- النّاسُ المسافرَ: تركوه وسفرَه متمنِّين له دَعةً يصيرُ إليها إذا رَجَعَ.

و- فلانٌ الشَّيءَ: تركه. وقُرِئَ:

ﭽ

ﭸ وَدَعَكَ ﭺ

ﭼ. وفي الخبر: «لينتَهينَّ قومٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ أو ليَخْتِمَنَّ اللهُ على قلوبهم».

و- صانه. «كأنه ضد».

ويقال: وَدَعَ الثَّوبَ بالثَّوبِ: صانَه به.

ـــــُــــ (يَوْدُعُ) دَعةً، ووَداعةً: سَكَنَ واستقرَّ.

و- ترفَّهَ؛ فهو وديعٌ.

الشَّيءَ: صانَه.

و- الفَرَسَ أو نحوَه: أَراحه وصَيره إلى الدَّعة والسكون.

و- فلانًا الشَّيءَ: دَفعه إليه ليكون عنده وديعةً.

ويقال: أوْدعه سِرَّه: استأمنه عليه.

فلانٌ فلانًا: صالحه وسالمه.

ويقال: وادَعَ العَدُوَّ: هادَنه.

و- تاركه.

المسافرُ النّاسَ: فارقهم مُحَيِّيًا لهم.

و- النّاسُ المسافرَ: شيَّعوه مُحَيِّين له، متمنِّين له دَعةً يصيرُ إليها إذا رَجَعَ.

و- الشَّيءَ: وَدَعَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭸ ﭹ ﭺ

ﭼ.

ويقال: وَدَّعَ الثوبَ: جعله في صِوانٍ يصونه.

و- الصَّبيَّ: وضع في عنقه الوَدَعَ.

و- الفرسَ أو نحوَه: أوْدَعَه؛ فالمفعول مُوَدَّعٌ، ومَوْدُوعٌ. «الأخير على غير قياس». وهي بتاء.

ويقال: ناقةٌ مُوَدَّعةٌ: لا تُرْكَبُ ولا تُحْلَبُ.

- وَدُعَ.

و- لَزِمَ السكينةَ والوقارَ.

القومُ: وَدَّعَ بعضُهم بعضًا.

و- تصالحوا.

و- أَعْطَى بعضُهم بعضًا عهدًا.

- اتَّدَعَ.

و- القومُ: وَدَّعَ بعضُهم بعضًا.

و- فلانٌ الشَّيءَ: أوْدَعَه.

و- فلانًا: ابتذله في حاجته.

من فلانٍ: سُلِّم عليه للتَّوْديع.

و- يُئِسَ من صَلاحه. وفي الخبر: «إذا لم يُنكر الناسُ المنكَرَ فقد تُوُدِّعَ منهم».

فلانًا وديعةً: استحفظه إياها.

ويقال: أستودِعُكَ اللهَ: أتركك في رعايته وحفظه.

الإعفاءُ من العمل قبل سنِّ المعاش.

يقال: أُحِيلَ الضّابطُ على الاستيداعِ.

- في الاقتصاد: وَضْعُ شيءٍ تحت يد آخر لحفظه، كإيداع الأموال في البنوك وفقَ نظام مُعَيَّن.

و- في الجَمارِك: وَضْعُ البضائع المستوردة في مخازنَ تابعةٍ لدوائر الجَماركِ أو تحت إشرافها.

الخفضُ والسَّعةُ في العيش والرّاحةُ.

- التَّداعةُ.

- التَّداعةُ.

مكانُ حفظ الوديعة. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭛ ﭜ ﭝ

ﭼ.

و- المكانُ تُخَزَّنُ فيه البَضائعُ ونحوُها. ومنه (مستودَعاتُ الجَمارِكِ).

ذو الدَّعةِ.

- المُودَعُ.

و- السَّكينةُ.

و- الوقارُ.

يقال: عليك بالمودوع.

الرَّجُلُ الذي يُحبُّ الدَّعةَ.

(ج) مَوادِعُ، ومَواديعُ.

الثَّوبُ الخَلَقُ المُبْتَذَلُ يُصانُ به الثَّوبُ الجديدُ.

(ج) مَوادِعُ.

ويقال: ما له مِيدعٌ: ما له مَنْ يكفيه العملَ.

- المِيدَعُ.

و- ثوبٌ غيرُ ذي كُمَّين يُلبسُ فوق الثِّياب وقايةً لها من وسخ العمل.

(ج) مَوادعُ.

تشييعُ المُسافرِ.

الغَرَضُ يُرمَى فيه.

و- القَبرُ، أَو الحظيرةُ حوله.

صَدَفٌ أَجْوَفُ، في داخِلِه شَقٌّ كشقّ النَّواة يسكنُه حيوانٌ من الرَّخويّات المائيّة مثل أم الخلول ونحوها، يحتمي به إذا أحس بالخطر، ويسيرُ به للبحث عن الغذاء. يتفاوتُ في الصِّغر والكبر. الواحدة: وَدعةٌ.

و(ذاتُ الوَدع): الأَوثانُ، أَو الكعبةُ؛ لأَنَّه كان يُعلَّقُ الوَدعُ عليها وفي سُتورها.

و- سفينةُ نوح. وكانت العربُ تُقْسِمُ بها.

و(ذو الوَدع): الصبيُّ؛ لأَنه كان يُتَّخَذُ منه قلادةٌ للصبيِّ عوذةً من الحسد بزعمهم. ويُكْنَى به عن الغفلة وعدم النضْج.

و(ذاتُ الوَدع): الأَوثانُ، أَو الكعبةُ؛ لأَنَّه كان يُعلَّقُ الوَدعُ عليها وفي سُتورها.

و(ذو الوَدع): الصبيُّ؛ لأَنه كان يُتَّخَذُ منه قلادةٌ للصبيِّ عوذةً من الحسد بزعمهم. ويُكْنَى به عن الغفلة وعدم النضْج.

ذو الدَّعة.

و- من الخيل: المستريحُ الصّائر إلى الدَّعة والسكون.

و- المَقْبَرةُ.

و- العَهْدُ.

(ج) ودائعُ.

ما استُودع.

و- في الاقتصاد: مالٌ يودَعُ في المصارف بفائدة معيّنة ولفترة محددة بشروطٍ خاصّةٍ.

(ج) وَدائعُ.