الإنسانُ ـــــُــــ مُرودًا: طَغَى وجاوز الحَدَّ، أَو بلغ غايةً يخرجُ بها من جُمْلةِ أمثالِه.

و- على الشَّيءِ: مَرَنَ واستمرَّ عليه.

يقال: مَرَدَ على الشَّرِّ أَو على النِّفاقِ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ

ﭼ

و- الشَّيءَ: لَيَّنَه وصَقَلَه.

و- فلانًا: مَزَّقَ عِرْضَه.

و- الدّابّةَ: ساقها سوقًا شديدًا.

و- المَلّاحُ السَّفِينةَ: دَفَعَها بالمُرْدِيِّ.

و- الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّه: مَرَسَه أو مَصَّه.

الغُلامُ ـــــَــــ مَرَدًا، ومُرودةً، ومُرْدةً: ظَهَرَ شاربُه ولم تَبدُ لحيتُه بعدُ؛ فهو أَمْرَدُ.

(ج) مُرْدٌ.

و- الغُصْنُ: خَلا من الوَرَقِ.

ويقال: شجرةٌ مَرْداءُ.

و- فلانٌ: داوَمَ على أكْلِ المَرِيدِ، وهو التَّمْرُ المنقوعُ في اللَّبَنِ.

الشَّيءَ: مَرَدَه.

و- البِناءَ: سوّاه وملَّسَه.

و- طوَّلَه؛ فالمفعول مُمَرَّدٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ

ﭼ.

و- الغُصْنَ: جَرَّده من الوَرَقِ.

و- التِّمْرادَ: بَناه.

الغلامُ: مَرِدَ.

و- على الشَّيءِ: مَرَنَ عليه واعتادَه.

و- على القومِ: عَصاهُم عنيدًا مُصِرًّا.

ويقال: تمرَّدَ على الشَّرِّ: طَغَى.

بَيْتٌ صَغِيرٌ يُجْعَلُ ليَبِيضَ فيه الحَمامُ.

(ج) تَمارِيدُ.

- الطّاغِيةُ.

و- العِمْلاقُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ

ﭼ.

و- الذي يَجِيءُ ويَذْهَبُ نشاطًا.

و- المُرتفِعُ.

يقال: بناءٌ مارِدٌ.

(ج) مَرَدةٌ، ومُرّادٌ.

- العُنُقُ.

الأَرضُ الخاليةُ من النَّباتِ، أو الرَّملةُ لا تُنبِتُ.

(ج) مَرادٍ.

الغَضُّ من ثَمَرِ الأراكِ، أَو نَضِيجُه.

- الثَّرِيدُ.

خشبةٌ طويلةٌ يَدْفَعُ بها المَلّاحُ السَّفِينةَ.

(ج) مَرادِيُّ.

- المَرادُ.

(ج) مَراريدُ.

الشَّديدُ العُتُوِّ.

الذي يجِيءُ ويَذهبُ نشاطًا.

- المِرِّيدُ.

و- الخَبيثُ المُتمرِّدُ الشِّرِّيرُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ

ﭼ.

(ج) مُرَداءُ.

و- كلُّ شيءٍ دُلِكَ حتى اسْتَرْخَى.

و- التَّمْرُ يُنْقَعُ في اللَّبَن حتى يَلِينَ.

و- الماءُ باللَّبَنِ.