النَّهارُ ـــــُــــ مَدًّا: انبسط ضياؤه.

و- فلانٌ في سيره: مَضَى فيه.

و- الشَّيءَ: زاد فيه.

يقال: مدَّ النُّهيرُ النهرَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ

ﭼ.

و- الجيشَ: أَعانه بمَدَدٍ يقوِّيه.

و- القومُ الجيشَ: كانوا مَدَدًا له.

و- الدَّواةَ: زاد مِدادَها.

و- القَلَمَ: غَمَسَه في الدّواةِ.

و- الأجلَ: أطاله.

و- فلانًا: أمْهَلَه.

ويقال: مَدَّه في غَيِّه: تركه فيه وأطال له المُهلةَ.

و- الحبْلَ أو نحوَه: جَذَبَه، وطوَّله.

و- الحَرْفَ: طوَّله في النطق أو الكتابة.

و- اللهُ الأَرضَ: بسَطَها وسَوّاها.

و- عُمْرَ فلانٍ: أَطالَه.

و- فلانٌ عَيْنَه أو بصرَه إلى كذا: نظر إليه راغِبًا فيه.

ويقال: مدَّ يَدَ العَوْنِ لفلانٍ: ساعَدَه.

الجُرْحُ: صار فيه مِدّةٌ.

و- الشَّيْءَ: مَدَّه.

ويقال: أمدَّ النُّهيرُ النَّهْرَ.

و- الدَّواةَ: مَدَّها.

و- اللهُ له في الأَجل: أَنْسَأَ له فيه.

و- الأَرضَ: مَدَّها.

و- فلانًا: مَدَّه.

يقال: أَمَدّه بمال كثير.

ويقال: أَمَدَّ الجَيْشَ.

(مادَّه) مِدادًا، ومُمادّةً: ماطَلَه.

و- طاوَلَه.

و- فلانًا الثَّوْبَ أو نحوَه: جاذَبَه إيّاه.

الشَّيءَ: بَسَطَه وطوَّله. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ

ﭼ.

الشَّيءُ: انبسط.

يقال: امتدَّ الظِّلُّ.

و- الحَبْلُ أو غيرُه: طال.

ويقال: امتدَّ النَّهارُ، وامتدَّ عُمْرُه، وامتدَّتِ العِلّةُ، وامتدَّ بهم السَّيْرُ.

الشخصانِ الثوبَ أو نحوَه: تجاذَباه.

الشَّيءُ: امتَدَّ.

يقال: تمدَّد الأَديمُ، وتمدَّد الجسمُ بالحرارة.

ويقال: تَمَدَّدَ القومُ الشَّيءَ بينهم: مَدُّوه بينهم.

و- فلانٌ: تمطَّى.

القومُ الأميرَ: طلبوا منه مَدَدًا ومَعُونةً.

ويقال: استمدَّ منه القوّةَ أو الصبرَ: استعان به على تحقُّقِهما.

ما تُمَدُّ به الجيوشُ من مُؤَنٍ أو ذَخائرَ أو أفرادٍ، تكون عونًا لها.

سَدَى الغَزْلِ، وهو ما يُمَدُّ طولًا.

- العادةُ.

زيادةُ سطحِ الجسمِ أَو حجمِه أَو مساحتِه أو طولِه.

و- اتساعُ تجويفٍ أَو قناةٍ أَو فُتْحةٍ اتساعًا مَرَضِيًّا، أَو عمليًّا.

كلُّ شيءٍ يكونُ مَدَدًا لغيرِه.

و- كلُّ جسمٍ ذِي امتدادٍ ووزْنٍ، ويشغَلُ حَيِّزًا من الفَراغِ.

و(مادّةُ الشَّيءِ): أُصولُه وعَناصِرُه التي منها يتكوَّن، حِسِّيّةً كانتْ أَو مَعنَويّةً، كمادّةِ الخشبِ، ومادّةِ البحثِ العلميِّ.

(ج) مَوادُّ.

و(مَوادُّ التَّعْليمِ): مُقَرَّراتُه.

و(مَوادُّ اللُّغةِ): ألفاظُها.

و(مَوادُّ العِلْمِ): مَباحِثُه.

و(مَوادُّ القانُونِ): الجُمَلُ التي تتضَمَّنُ أحكامَه.

و(مادّةُ الشَّيءِ): أُصولُه وعَناصِرُه التي منها يتكوَّن، حِسِّيّةً كانتْ أَو مَعنَويّةً، كمادّةِ الخشبِ، ومادّةِ البحثِ العلميِّ.

و(مَوادُّ التَّعْليمِ): مُقَرَّراتُه.

و(مَوادُّ اللُّغةِ): ألفاظُها.

و(مَوادُّ العِلْمِ): مَباحِثُه.

و(مَوادُّ القانُونِ): الجُمَلُ التي تتضَمَّنُ أحكامَه.

مَذْهبٌ يُسَلِّمُ بوجود المادّةِ وَحْدَها، وبها يُفسِّرُ الكونَ والمعرفةَ أَو السلوكَ.

و(المادِّيّةُ التّارِيخِيّةُ): مذهبُ «كارل ماركس» الذي يفسِّرُ النُّظُمَ الاجتماعيّةَ والأحداثَ التّاريخيّةَ طِبْقًا للظَّواهِر الاقتصاديّةِ.

و(المادِّيّةُ التّارِيخِيّةُ): مذهبُ «كارل ماركس» الذي يفسِّرُ النُّظُمَ الاجتماعيّةَ والأحداثَ التّاريخيّةَ طِبْقًا للظَّواهِر الاقتصاديّةِ.

حِبْرُ الكِتابةِ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ

ﭼ.

و- السَّمادُ.

و- ما مَدَدْتَ به السِّراجَ من زيتٍ ونحوِه.

و- المِثالُ والطَّرِيقةُ.

يقال: هم على مِدادٍ واحدٍ.

(ج) أمِدّةٌ.

ويقال: سُبْحانَ اللهِ عددَ خلقِه، ورضا نفسِه، وزِنةَ عرشِه، ومِدادَ كَلِماتِه.

- السَّيْلُ.

و- كثرةُ الماءِ.

و- المَدَى.

يقال: بَيْنِي وبينَه قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ.

و- ارتفاعُ النَّهارِ.

ويقال: أَتيتُه مَدَّ النَّهارِ، ومَدَّ الضُّحَى.

و- ارتفاعُ ماءِ البَحْرِ على الشّاطئ، ضدّ الجَزْرِ.

مِكْيالٌ قديمٌ اختلف الفقهاءُ في تقديرِه حَسَبَ البِلادِ.

(ج) أَمْدادٌ، ومِدادٌ، ومِدَدٌ.

ما يُمَدُّ به الشَّيءُ.

يقال: مَدَدْتُه بمَدَدٍ: قوَّيتُه وأَعنتُه به.

و- ما يُمَدُّ به الجيشُ من فِرَقٍ إضافيّةٍ تقويةً له.

يقال: ضمَّ إليه أَلفَ رَجُلٍ مَدَدًا.

(ج) أَمْدادٌ.

الماءُ الشَّديدُ المُلُوحةِ.

علامةٌ تُرسَمُ على الألِفِ للدّلالةِ على الهمْزةِ الممدودةِ هكذا (~).

مِقدارٌ من الزَّمان يقعُ على القليلِ والكثيرِ.

ويقال: أَقمتُ عنده مُدّةً مَديدةً: وقتًا طويلًا.

(ج) مُدَدٌ.

- القَيْحُ.

- الطَّوِيلُ.

يقال: قَدٌّ مَدِيدٌ، ورَجُلٌ مَدِيدُ الجسمِ، وعُمْرٌ مَدِيدٌ، وقامةٌ مَدِيدةٌ، ومُدّةٌ مَدِيدةٌ.

(ج) مُدُدٌ.

و- في العَرُوضِ: أَحَدُ بحورِ الشِّعْرِ، وَزْنُه: «فاعلاتن فاعلن فاعلاتن» مَرَّتَينِ.

- مالٌ مَمْدُودٌ: كثيرٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ

ﭼ.

و(الظِّلُّ المَمدودُ): السّابِغُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ

ﭼ.

و- في النحو: اسمٌ مُعْرَبٌ آخِرُه همزةٌ قبلَها أَلِفٌ زائدةٌ، نحو: صَحْراء.

و(الظِّلُّ المَمدودُ): السّابِغُ. وفي القرآن الكريم: