الشَّيءَ ــــُـــــ لَقْطًا: أخذه من الأَرضِ؛ فهو لاقِطٌ، ولَقّاطٌ، وهي بتاء. وهو وهي لَقّاطةٌ. «والتاءُ في المُذكَّر للمُبالَغةِ». والمفعول: ملقوطٌ، ولَقِيطٌ.

ويقال: لَقَطَ الطائرُ الحَبَّ: أخذه بمنقارِه.

و- أصولَ الشَّعَرِ: استأصَلَها بالمِلْقاطِ.

و- المَنْظَرَ أَو الصُّورةَ: صَوَّرها بآلةِ التَّصويرِ الشَّمْسِيِّ.

و- العِلْمَ من الكُتُبِ: أخذه من هذا الكتاب ومن ذلك الكتاب.

(لاقَطَه) مُلاقَطةً، ولِقاطًا: حاذاه.

الشَّيءَ: لَقَطَه.

و- عَثَرَ عليه من غير قصد ولا طلَبٍ.

ويقال: لقيته التقاطًا: إذا لقيتَه من غير أَن تتوقَّعه.

و- جمَعه من هاهنا وهاهنا.

الشَّيءَ: جَمَعَه من هاهنا وهاهنا.

- الأَوْباشُ.

يقال: جاءنا أسقاطٌ من النّاسِ وأَلْقاطٌ.

و(قومٌ أَلْقاطٌ): متفرِّقونَ.

و(قومٌ أَلْقاطٌ): متفرِّقونَ.

الذي يَلْقُطُ السَّنابلَ ونحوَها بعد الحَصْدِ أَو الجَنْيِ.

- يقال: «لكُلِّ ساقطةٍ لاقطةٌ»: لكُلِّ مَزْهُودٍ فيه راغِبٌ، أو لكُلِّ كلمةٍ سقطتْ مِنْ فَمِ النّاطِقِ مَنْ يَسمعُها ويُذيعُها.

السُّنبلُ الذي تخطئُه المَناجِلُ يَلْتَقِطُه النّاسُ.

جَمْعُ السُّنبلِ من الأَرضِ.

ما الْتُقِطَ مِنَ الأرْضِ.

و- الشَّيءُ التّافِهُ المُلْقَى يأخذُه من أَرادَ.

(ج) لُقاطٌ.

كلُّ نُثارةٍ من سُنبُلٍ أَو ثَمَرٍ.

و- قِطَعُ ذهبٍ أَو فِضّةٍ توجدُ في المعدِن.

يقال: وجدت في المَعدِنِ لَقَطًا. الواحدةُ: لَقَطةٌ.

(ج) أَلْقاطٌ.

المَنْظرُ في الفِلْمِ تُؤْخَذُ صُورتُه على حِدةٍ.

الشَّيءُ تَجِدُه مُلقًى فتأخذُه. ولها أحكامٌ شرعيّةٌ.

و- الشَّيءُ المُميَّزُ يَعرِضُ للشَّخْصِ فيُسارِع للحصول عليه.

و- في الجيولوجيا: قطعةٌ من الذَّهَبِ مِلْءُ الكَفِّ أو أكبرُ توجَدُ في المَعْدِنِ.

الوَلِيدُ يُوجَدُ مُلْقًى على الطَّريقِ لا يُعرَفُ أَبَواه.

(ج) لُقَطاءُ.

الرَّجُلُ السّاقِطُ الرَّذْلُ المَهِينُ. وهي أيضًا لَقِيطَةٌ.

(ج) لَقائِطُ.

أداةٌ ذاتُ ساقَينِ تُستعمَلُ لِالْتِقاطِ الأشياءِ الصَّغيرةِ.

(ج) مَلاقِيطُ.

- المَعْدِنُ.

و- المَطْلَبُ.

(ج) مَلاقِطُ.

ويقال: أَصْبَحَتْ مَراعينا مَلاقِطَ مِنَ الجَدْبِ: يابسةً لا كَلَأَ فيها.

- المِلْقاطُ.

(ج) مَلاقِطُ.