الشَّيءُ ـــــُــــ لَغْوًا: بَطَلَ.

و- فلانٌ: أَخطأ وقال باطِلًا وتكلم باللَّغْوِ.

ويقال: لغا بكذا: تكلَّمَ به.

و- عن الصَّوابِ، وعن الطَّريقِ: مال عنه.

فلانٌ ـــــَــــ لَغًا: لَغا.

و- بالأمرِ: أُولِعَ به.

و- بالشَّيءِ: لزِمه فلم يفارقْه.

و- بالماءِ أو الشَّرابِ: أَكثر منه وهو مع ذلك لا يَرْوَى.

و- الطّائِرُ بصَوْتِه: نَغَمَ به.

الشَّيءَ: أبطله.

ويقال: أَلْغَى القانونَ. وفي الخبر: «كان ابن عباس –رضِيَ اللهُ عنهما- يُلْغِي طَلاقَ المُكْرَه».

ويقال: أَلْغَى من العَدَدِ كذا: أسقطه منه.

(لاغاه) مازَحَه.

(اسْتَلْغاه) استنطقه.

يقال: إذا أَردْتَ أَن تنتفِعَ بالإعرابِ فاستَلْغِ الأعرابَ.

و- فلانًا: أَراده على اللَّغْوِ.

في النَّحْو: جَوازُ إبطالِ عَمَلِ العامِلِ لفظًا ومَحَلًّا في أَفعالِ القلوبِ التي تتعدَّى إلى مفعولَين. تقول: العِلْمُ نافعٌ عَلِمْتُ، والعِلْمُ عَلِمْتُ نافعٌ.

ما لا يُعْتَدُّ به ولا يُحصَلُ منه على فائدةٍ ولا نفعٍ.

(ج) لَواغٍ.

و(كلمةٌ لاغِيةٌ): فاحِشَةٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ

ﭼ.

و(كلمةٌ لاغِيةٌ): فاحِشَةٌ. وفي القرآن الكريم:

- اللّاغيةُ.

يقال: تكلم باللَّغا.

و- من الدِّيةِ أو البَيْعِ أو نحوِهما: ما لا يُحسَبُ في العدد؛ لصغره.

و- من المَتاعِ: سَقَطُه.

و- الصَّوتُ.

نظامٌ من وَحْداتٍ وقَواعِدَ وعلاقاتٍ تَستخدِمُه جَماعةٌ معيَّنةٌ للاتِّصالِ والتَّفاهُمِ.

(ج) لُغًى، ولُغاتٌ.

ويقال: سَمِعتُ لُغاتِهم: اختلافَ كلامِهم.

و(علمُ اللُّغةِ): العلمُ الذي يقوم على دراسةِ اللُّغةِ دراسةً موضوعيّةً، فيصِفُها في جميعِ مَظاهِرِها، ويتناولُ بالتَّحْليلِ نظامَها الصَّوتيَّ والصَّرفيَّ والنَّحْوِيَّ والدّلالِيَّ والمُعْجَمِيَّ.

و(علمُ اللُّغةِ): العلمُ الذي يقوم على دراسةِ اللُّغةِ دراسةً موضوعيّةً، فيصِفُها في جميعِ مَظاهِرِها، ويتناولُ بالتَّحْليلِ نظامَها الصَّوتيَّ والصَّرفيَّ والنَّحْوِيَّ والدّلالِيَّ والمُعْجَمِيَّ.

- اللّاغيةُ.

و- الكلامُ يَبدُرُ من اللِّسانِ من غيرِ قَصْدٍ وبغيرِ رَوِيّةٍ أو فِكْرٍ. ومنه اللَّغْوُ في اليمينِ، وهو ما لا يُعقَدُ عليه القلبُ، مثل قول القائل: «لا واللهِ، وبَلَى واللهِ».

و- من الدِّيةِ أو البَيْعِ أو نحوِهما: اللَّغا فيه.

و- من المَتاعِ: اللَّغا منه.