(لَعَنَه) اللهُ ـــــَــــ لَعْنًا: طرده من رحمته، وأَبعده من الخير؛ فالمفعول ملعونٌ. وهى بتاء.

(ج) مَلاعينُ. وهو وهي لَعِينٌ.

يقال: امرأةٌ لَعينٌ. وهي أيضًا بتاء.

ويقال: لعنتُ الكلبَ أَو الذئبَ: طردته.

و- فلانٌ فلانًا: قال له عليك لعنةُ اللهِ.

ويقال: لَعَنَ نفسَه.

و- سَبَّه وأَخزاه؛ فهو لاعِنٌ، ولَعّانٌ.

الرَّجُلُ زوجتَه مُلاعنةً، ولِعانًا: برَّأَ نفسَه من حدِّ قَذْفِها بالزِّنَى بأن يُقسمَ أربع مرّات على صِدْقِه، وفي الخامسة يدعو على نفسه باللعنة إن كان كاذِبًا.

و- الحاكِمُ بين الزوجين: قضَى بالمُلاعنة.

(لعَّنَه) أكثر من لَعْنِه.

الْقَوْمُ: لَعَنَ بعضُهم بعضًا.

و- فلانٌ: لَعَنَ نفسَه.

القَومُ: الْتَعَنُوا.

و- الزَّوْجانِ: أَقْسَمَ كلٌّ منهما على صِدْقِ دعواه بشريعة اللِّعان.

القومُ: الْتَعَنُوا.

- يقال: أمْرٌ لاعِنٌ: جالِبٌ لِلَّعْنِ وباعثٌ عليه.

في الشريعة: أن يُقسِمَ الزَّوجُ أَرْبَعَ مَرّاتٍ على صِدْقِهِ في قذفِ زوجتِه بالزِّنَى، والخامسةَ باستحقاقه لعنةَ الله إن كان كاذبًا؛ وبذلك يبرأ من حدِّ القذف، ثم تقسم الزوجةُ أَربعَ مرات على كذبه، والخامسةَ بِاسْتِحْقاقِها غَضَبَ الله إن كان صادِقًا؛ فتبرأ من حَدِّ الزِّنَى.

- أَبَيْتَ اللَّعْنَ: عبارةٌ كانت العربُ تُحيِّي بها ملوكَها في الجاهلية، فتقول للملك: أَبَيْتَ اللَّعْنَ، أي: أبَيْتَ أن تأتِيَ ما تُلْعَنُ به أو بسببه.

- العذابُ.

يقال: أَصابتْه لعنةٌ من السماءِ.

(ج) لِعانٌ، ولَعَناتٌ.

من يَلعنُه النّاسُ لشَرِّه.

يقال: لا تكن لُعْنةً على أَهل بيتك: لا يُسَبَّنَّ أَهْلُ بيتك بسببك.

(ج) لُعَنٌ.

الكثيرُ اللَّعْنِ للنّاسِ.

(ج) لُعَنٌ.

- الشَّيطانُ.

و- الذِّئبُ.

الفَعْلةُ يُلعَنُ عليها صاحِبُها.

(ج) مَلاعِنُ. وفي الخبر: «اتقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: التَّغَوُّطَ على قارعةِ الطَّريقِ، أَو في ظِلِّ الشجرةِ، أو جانبَ النَّهرِ».