تكون عامِلةً للجَرِّ، وعامِلةً للجَزْمِ، وغيرَ عامِلةٍ:

أولًا: العامِلةُ للجَرِّ: مكسورةٌ مع كلِّ ظاهِرٍ نحو: لِزيدٍ ولِعمرٍو، ومفتوحةٌ مع المستغاث نحو: يا لَلَّهِ للمسلمين!، وهي مفتوحةٌ مع كلِّ مُضمَرٍ، نحو: لَنا ولَكم ولَهم، إلّا مع ياءِ المتكلِّم فمكسورةٌ. ومن معانيها:

(1) الاستحقاقُ، وهي الواقعةُ بين مَعْنًى وذاتٍ، نحو: الحمدُ لله، والعِزّةُ لله، والمُلْكُ لله، والأَمرُ لله.

(2) الاختصاصُ، نحو: الجَنّةُ للمؤمنين.

(3) المِلْكُ، نحو قولِه تعالى:

ﭽ

ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ

ﭼ. أو التّملِيكُ، نحو: وَهَبْتُ لزيدٍ دينارًا.

(4) التَّعلِيلُ، كما في قوله تعالى:

ﭽ

ﭑ ﭒﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ

ﭼ. ومنها اللّامُ الدّاخِلةُ على المُضارِعِ لتَنصِبَه بنفسِها أو بإضمارِ «أَنْ»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ

ﭼ.

(5) توكيدُ النَّفْيِ، وهي الدّاخلةُ في اللَّفْظِ على الفعلِ مسبوقةً بـ«ما كان»، أَو بـ«لم يكن»، مُسْنَدَيْن إلى ما أُسْنِدَ إليه الفعلُ المَقرونُ باللّامِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ

ﭼ

، وقوله تعالى:

ﭽ

ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ

ﭼ

؛ ويسمِّيها أَكثرُهم: لامَ الجُحُودِ، لمُلازَمتِها لِلْجَحْدِ، أي: النَّفْيِ.

(6) مُوافَقةُ «إلى»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﭻ ﭾ

ﭼ

ﭽ

ﭾ

ﭼ.

(7) مُوافَقةُ «على» في الاستعلاءِ الحقيقِيِّ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﭶ ﭷ ﭸ

ﭼ

، أَو المَجازِيِّ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﯓ ﯔ ﯕ

ﭼ.

(8) مُوافَقةُ «في»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ

ﭼ.

(9) الصَّيْرورةُ، وتسمَّى لامَ العاقِبةِ ولامَ المَآلِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ

ﭼ

(10) التعجُّبُ المُجرَّدُ عن القَسَمِ، ويُستعمَلُ في النِّداءِ، كقول امرئ القيس:

فيا لَكَ من لَيْلٍ كأَنَّ نجومَه

بكلِّ مُغارِ الفَتْلِ شُدَّتْ بيَذْبُلِ

وفي غيره، كقول الأَعشى:

شبابٌ وشِيبٌ وافتقارٌ وثروةٌ

فللَّهِ هذا الدَّهرُ كيفَ تَردَّدا

(11) التوكيدُ، وهي اللّامُ الزّائدةُ، وهي أَنواعٌ، منها:

(أ) اللّامُ الزائدةُ بعد فِعلِ الإرادةِ والأَمرِ داخلةً على المُضارِعِ المنصوبِ بـ«أَنْ» المُضمَرةِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ

ﭼ

، وقوله تعالى:

ﭽ

ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ

ﭼ.

(ب) اللّامُ المُسَمّاةُ لامَ التَّقوِيةِ، وهي المَزيدةُ لتقويةِ عاملٍ ضَعُفَ إمّا بتأَخُّره، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ

ﭼ

، أَو بكونه فَرْعًا في العمَلِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

ﭼ.

ثانيًا: العامِلةُ للجَزْمِ: وهي اللّامُ الموضوعةُ للطَّلَبِ، وحركتُها الكسرُ، وإسكانُها بعد الفاءِ والواوِ أَكثرُ من تحريكِها، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ

ﭼ

، وقد تُسكَّن بعد «ثُمَّ»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮬ ﮭ ﮮ

ﭼ.

ثالثًا: غيرُ العامِلةِ:

(1) لامُ الابتداءِ، وفائدتها أَمْران: توكيدُ مضمونِ الجملةِ، وتخليصُ المُضارِعِ للحالِ.

وتدخُل في موضعين:

(أ) المُبتدأ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

ﭼ.

(ب) خبرِ «إنَّ»، وتَدخُل في هذا البابِ على ثلاثة:

1- الاسمِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ

ﭼ.

2- المُضارِعِ لشَبَهِه به، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ

ﭼ.

3- الظَّرْفِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

ﭼ.

(2) اللّامُ الزّائدةُ: وهي الدّاخِلةُ في خَبَرِ المُبتدأِ في نحو: «أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبهْ»، وفي خبرِ «أَنَّ» كما في قراءة من قرأَ:

ﭽ

ﯧ ﮥ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ

ﭼ

، وفي خبرِ «لَكِنَّ» نحو: «ولكنَّنِي مِنْ حُبِّها لَعَمِيدُ»، وفي المفعولِ الثّانِي لـ«أَرَى» في قول بعضِهم: «أَراك لَشاتمِي».

(3) لامُ الجوابِ، وهي ثلاثةُ أَقسامٍ:

1- لامُ جَوابِ «لو»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ

ﭼ.

2- لامُ جَوابِ «لولا»، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ

ﭼ.

3- لامُ جَوابِ القَسَمِ، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ

ﭼ.

(4) اللّامُ الدّاخلةُ على أداةِ شَرْطٍ للإيذانِ بأَنَّ الجوابَ بعدَها مَبنيٌّ على قَسَمٍ قَبْلَها لا على الشَّرطِ، ومن ثَمَّ تُسمَّى اللّامَ المُؤْذِنةَ واللّامَ المُوَطِّئةَ أَيضًا، نحو قوله تعالى:

ﭽ

ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ

ﭼ.

(5) لامُ التَّعجُّبِ غَيرُ الجارّةِ، نحو: لَظَرُفَ زيدٌ!، ولَكَرُمَ عمرٌو!، أَي: ما أَظرفَ زيدًا! وما أَكرمَ عمرًا!.