ـــــَــــ قُوَّةً: كان ذا طاقةٍ على العملِ؛ فهو قَوِيٌّ.

(ج) أَقْوِياءُ.

و- فلانٌ قَوًى: جاع جُوعًا شَديدًا؛ فهو قاوٍ.

و- المطرُ: احتبس.

و- الحَبْلُ أو الوَتَرُ: كان بعضُ قُواه أَغْلَظَ من بعضٍ؛ فهو قَوٍ.

و- الدّارُ قَوًى، وقَواءً، وقَوايةً: خَلَتْ.

و- فلانٌ على الأَمْرِ قُوَّةً: أَطاقَه.

فلانٌ: اسْتَغْنَى وصار ذا قُوَّةٍ.

و- افْتَقَرَ. «والهمزة للسَّلْب». (ضد)

و- نَزَلَ بالقَواءِ، وهو القَفْرُ.

و- نَفِدَ زادُه وهو بالقَفْرِ.

و- جاع فلم يكن معه شَيْءٌ، وإن كان في بيته وَسْطَ قومه.

و- الدّارُ: خَلَتْ.

و- الحبْلُ أو الوَتَرُ: اختلفتْ قُواه؛ فهو مُقْوٍ.

و- فلانٌ الحبلَ أَو الوترَ: جَعَلَ بعضَ قُواه أَغْلَظَ من بعضٍ.

و- قَوّاهُ؛ فالمفعول مُقْوًى.

فلانًا: غالَبَه في القُوَّةِ.

يقال: قاوَيْتُه فَقَوَيْتُه: غالبتُه فغلبتُه.

فلانًا أَو الشَّيءَ: أَبْدَلَه مكانَ الضَّعْفِ قُوّةً.

كان ذا قُوَّةٍ، أو جادَتْ قُوَّتُه.

و- على فلانٍ: عاتَبَه.

و- الشَّيءَ: اخْتَصَّه لنفسه.

و- شيئًا بشيءٍ: تَبَدَّلَه به.

و- الشُّركاءُ المتاعَ بينهم: تزايدوه حتَّى بَلَغَ غايةَ ثمنِه فأخَذَه بعضُهم به.

فلانٌ: بات قاوِيًا، أَي: جائعًا.

و- الشُّركاءُ المتاعَ بينهم: اقْتَوَوْه.

كان ذا قُوّةٍ.

فلانٌ: أَظْهَرَ القُوَّةَ.

ويقال: اسْتَقْوَى على فلانٍ.

و- بفلانٍ: استَمَدَّ منه القُوَّةَ.

في الشِّعْرِ: اختلافُ حركاتِ الرَّوِيِّ، فبعضُه مرفوعٌ وبعضُه منصوبٌ أو مجرورٌ، كقول الحارث بن حِلِّزةَ:

فملكنا بذلك النّاسَ حتَّى

مَلَكَ المُنذِرُ بنُ ماءِ السَّماءِ

مع قولِه:

آذَنَتْنا بِبَيْنِها أسماءُ

رُبَّ ثاوٍ يُمَلُّ منه الثّواءُ

من الحبوب: ما يُتَّخَذُ منها للبَذْرِ والزِّراعَةِ.

- البيضةُ.

و- السَّنةُ القليلةُ المطرِ.

القَفْرُ من الأَرْضِ.

و- الأَرْضُ التي لم تُمْطَرْ بين أَرْضَيْن مَمْطورتَيْن.

(ج) أَقْواءٌ.

و(أَرْضٌ قَواءٌ): لا أَحَدَ فيها.

و(منزلٌ قَواءٌ): لا أَنيسَ به.

و(أَرْضٌ قَواءٌ): لا أَحَدَ فيها.

و(منزلٌ قَواءٌ): لا أَنيسَ به.

القَفْرُ من الأَرْضِ.

القُدْرةُ والطّاقةُ، والتَّمَكُّنُ من أداءِ الأعْمالِ الشّاقَّةِ.

و- الطاقةُ من طاقات الحَبْلِ.

و- المُؤَثِّرُ الذي يُغَيِّرُ - أَو يميلُ إلى أن يُغَيِّرَ - حالةَ سكونِ الجسمِ أَو حالةَ حركتِه بسرعةٍ منتظِمةٍ في خطٍّ مستقيمٍ.

و- مَبْعَثُ النَّشاطِ والنُّمُوِّ والحركةِ، وتنقسمُ إلى طبيعيَّةٍ وحيويَّةٍ وعقلِيَّةٍ، كما تنقسمُ إلى باعثةٍ وفاعلةٍ.

(ج) قُوًى، وقُوّاتٌ.

و(القُوَى النّاعِمَةُ): ما تتميَّزُ به الدُّوَلُ من أوراقِ ضَغْطٍ اقتصادِيَّةٍ، ومَواردَ، وحُضورٍ سِياسيٍّ وتفاعُلٍ بهذه المُعْطَياتِ عَبْرَ العلاقاتِ الدوليَّةِ.

و(القُوّاتُ المُسَلَّحَةُ): فَيالِقُ الجيشِ في البَرِّ والبَحْرِ والجوِّ.

و(القُوَى النّاعِمَةُ): ما تتميَّزُ به الدُّوَلُ من أوراقِ ضَغْطٍ اقتصادِيَّةٍ، ومَواردَ، وحُضورٍ سِياسيٍّ وتفاعُلٍ بهذه المُعْطَياتِ عَبْرَ العلاقاتِ الدوليَّةِ.

و(القُوّاتُ المُسَلَّحَةُ): فَيالِقُ الجيشِ في البَرِّ والبَحْرِ والجوِّ.

من أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى، ومعناه: الذي لا يغلبُه غالبٌ ولا يَرُدُّ قَضاءَه رادٌّ، يَنْفُذُ أمرُه، ويَمْضِي قَضاؤه في خَلْقِه، شديدٌ عِقابُه لمن كَفَرَ بآياتِه وجَحَدَ حُجَجَه.

و- ذو القُوَّةِ.

الفَرْخُ عند خُروجِه من البيضةِ.

الأَرضُ المستويةُ المَلْساءُ.

– يقال: بلدٌ مُقْوٍ: لم يُمْطَرْ.