الطَّعامُ ـــــُــــ قُصُورًا: نَقَصَ.

و- غَلا.

و- فلانٌ عن الأمر: عَجَزَ وكَفَّ عنه.

و- السَّهْمُ عن الهدَفِ: لم يَبْلُغْه.

و- النفقةُ بالقَوم: لم تبلُغْ بهم مَقْصِدَهم.

و- فلانٌ الشّيءَ ـــــُـِــــ قَصْرًا: قَلَّلَ طُولَه.

و- حَبَسه.

ويقال: قَصَر نفسَه على كذا: حَبَسَها عليه وأَلزمها إيّاه.

و- الدّارَ: حَصَّنَها بالحِيطان.

و- القَيْدَ: ضَيَّقَه.

ويقال: قَصَر له من قَيْدِه: قاربَ له منه.

و- الصَّلاةَ، ومنْها: صلَّى ذاتَ الأربعِ الرَّكعاتِ اثنتين بحَسَبِ ترخيص الشرع. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ

ﭼ.

و- الشَّعْرَ: قَصَّ منه شيئًا ولم يستأصِلْه.

و- الثَّوْبَ قَصْرًا، وقَصارةً: بَيَّضَه بِبَلِّه ودَقِّه بالقَصَرةِ.

و- اللَّوْنَ: أَزالَه أَو خَفَّفَه.

و- الشّيءَ على الأمْرِ قَصْرًا: رَدَّه إليه.

ويقال: قَصَرَ الشّيءَ على كذا :لم يُجاوزْ به إلى غيرِه. وقَصَرَ دَرَّ ناقتِه على فَرَسِه: جَعَلَها له خاصّةً. وقَصَرَ غَلّةَ كذا على عِيالِه: جَعَلَها لهم خاصّة. وقَصَرَها على نَفْسِه: أَمْسَكَها لنفْسِه.

ـــــَــــ قَصَرًا: أَصابَه وَجَعٌ في عُنُقِه فالْتَوَى؛ فهو قَصِرٌ، وهي بتاء. وهو أَقْصَرُ، وهي قَصْراءُ.

الشّيءُ ـــــُــــ قَصْرًا، وقِصَرًا، وقَصارةً: قَلَّ طُولُه؛ فهو قَصِيرٌ.

(ج) قِصارٌ، وقُصَراءُ. وهي قَصِيرةُ.

(ج) قِصارٌ، وقِصارةٌ.

فلانٌ عن الشّيءِ: كَفَّ عنه وهو يَقْدِرُ عليه.

و- الشّيءَ: جَعَلَه قصيرًا.

فلانٌ عن الأمر: تَرَكَه وهو لا يَقْدِرُ عليه.

و- في الأمْرِ: تَهاوَنَ فيه.

و- في العَطِيّة: قَلَّلها؛ فهو مُقَصِّرٌ.

و- الشّيءَ: أَقْصَرَه.

و- الصَّلاةَ: قَصَرَها.

و- شَعْرَه، ومن شَعْرِه: قَصَرَه.

و- الثَّوْبَ: قَصَرَه؛ فهو مُقَصِّرٌ.

على الشّيءِ: اكْتَفَى به ولم يُجاوِزْه.

و- الشّيءَ: أَقْصَرَه.

و- أثرَ الشّيءِ: تتبَّعَه.

فلانٌ: تَصَنَّعَ القِصَرَ.

و- نَفْسُ فلانٍ: تَضاءَلَتْ.

و- الظِّلُّ: دَنا وقَلَصَ.

و- فلانٌ عن الأَمرِ: كَفَّ عنه وعَجَز.

فلانٌ: دَخَلَ بعضُه في بعض.

فلانًا: عَدَّه قَصيرًا.

و- عَدَّه مُقَصِّرًا.

من لم يبلغْ سِنَّ الرُّشْد. «للذكر والأنثى».

(ج) قُصَّرٌ. وهي أيضًا قاصِرةٌ.

ويقال: امرأةٌ قاصِرةُ الطَّرفِ: خَجِلةٌ حَيِيّةٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ

ﭼ.

الأَحْرى من الأُمور.

و- الجهْدُ والغايةُ.

ويقال: قُصارُك أَن تَفْعَلَ كذا: حَسْبُك، وكفايتُك، وغايتُك، وما اقتصرتَ عليه أن تفعله.

- القُصارُ.

يقال: قُصاراك أَن تَفْعَلَ كذا: قُصارُكَ أن تفعله.

ما يَبقَى في المُنْخُل بعد الانْتِخال.

و- ما بَقِيَ في السُّنْبل من الحَبِّ مما لا يُتَخَلَّصُ بالدِّياسةِ.

و- القشرةُ العليا من الحَبِّ.

و- من الدّارِ: مَقْصُورةٌ منها لا يَدْخُلُها غيرُ صاحِبِها.

حِرفةُ القَصّارِ.

بيتٌ فخمٌ واسعٌ.

(ج) أَقْصُرٌ، وقصورٌ.

و- في التجويد والصرف: خِلافُ المدِّ.

و- القُصارُ.

يقال: قَصْرُك أَن تَفْعَلَ كذا: قُصارُك أن تفعله.

و- العَشِيُّ.

يقال: أتيتُه قَصْرًا: عَشِيًّا. وجِئتُ قَصْرًا: عند دُنُوِّ العَشِيِّ قُبَيلَ العَصْر.

و(أُسْلوبُ القَصْرِ) في البلاغة: من أساليبِ التوكيدِ، وهو تَخْصِيصُ أمرٍ بآخَرَ، ويَتِمُّ بعدّةِ طُرُقٍ منها: «النَّفْيُ والاستثناءُ»، كقوله تعالى:

ﭽ

ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ

ﭼ. و«إنما»، كقولهم: إنما الأُممُ الأَخلاقُ.

و(مَسحوقُ القَصْرِ): مَسحوقٌ كيميائيٌّ أَبيضُ يُستخدَمُ في إزالةِ الألوانِ أَو تخفيفِها.

و(أُسْلوبُ القَصْرِ) في البلاغة: من أساليبِ التوكيدِ، وهو تَخْصِيصُ أمرٍ بآخَرَ، ويَتِمُّ بعدّةِ طُرُقٍ منها: «النَّفْيُ والاستثناءُ»، كقوله تعالى:

و(مَسحوقُ القَصْرِ): مَسحوقٌ كيميائيٌّ أَبيضُ يُستخدَمُ في إزالةِ الألوانِ أَو تخفيفِها.

- يقال: أَبْلِغْ هذا الكلامَ بَنِي فلانٍ قَصْرةً: خاصّةً. وهو ابنُ عَمِّي قَصْرةً: قريبُ النَّسَبِ.

أَصلُ الشجرةِ.

و- أَصلُ العُنق، إذا غَلُظَ.

(ج) قَصَرٌ، وأَقْصارٌ.

و- زِمِكَّى الطّائرِ.

و- من النَّخْلةِ: ما غلُظَ من أَسفلِها.

و- القطعةُ من الخَشَبِ.

و- مِدَقّةُ القَصّارِ.

و- زُبْرةُ الحَدِيدِ، وهي القِطعةُ الضَّخْمةُ منه.

و- ما يَبْقَى في المُنْخُل بعد الانتخالِ.

و- قِشْرةُ الحِنْطةِ إذا يَبِستْ.

و- قِشرةُ البذرةِ.

و- الكَسَلُ.

المُبَيِّضُ للثِّيابِ، وهو الذي يُهَيِّئُ النسيجَ بعد نَسْجِه بِبَلِّه ودَقِّه بالقَصَرة.

عَجْزُ الجِسْمِ بذاتِه عن تغييرِ حالتِه من السُّكُونِ أَو من الحركةِ بسُرْعَةٍ مُنْتَظِمةٍ في خَطٍّ مُسْتقِيمٍ.

من السُّيولِ: الذي لا يُسِيلُ واديًا مُسَمًّى، إنما يَسِيلُ من فُروعِ الأَودِيةِ وأَفْناءِ الشِّعابِ والأَراضِي الصُّلْبةِ.

ويقال: فلانٌ قصيرُ النَّسَبِ: إذا كان أَبوه معروفًا، إذا ذكره الابنُ كفاه عن الانتماء إلى الجَدِّ الأَبْعَدِ. وهو قَصِيرُ اليَدِ: عاجِزٌ لا يستطِيعُ التَّصَرُّفَ. وقصيرُ النظر: لا يُفَكِّرُ في عَواقِبِ الأُمورِ.

ويقال: فَرَسٌ قصيرةٌ: مُقْرَبةٌ لا تُتْرَكُ أن تَرُودَ لنَفاسَتِها.

أَصْلُ العُنقِ.

و- أَعْلَى الأضلاعِ وأَسْفَلُها. وهما قُصَيْرَيانِ.

و- القُصارُ.

يقال: قُصَيْراكَ أَن تفعل كذا: قُصارُكَ أن تفعله.

من النساء: المَصُونةُ المُنَعَّمةُ في البيت لا تُضْطَرُّ للخُروجِ.

(ج) قَصِيراتٌ، وقَصائرُ.

ويقال: هو ابنُ عَمِّي قَصِيرةً: قريبُ النَّسَبِ.

وِعاءٌ للتَّمْر من قَصَبٍ.

- العَشِيُّ.

و- من الظَّلامِ: اخْتِلاطُه.

(ج) مَقاصِرُ.

و- ناحيةُ الطَّريقِ.

(ج) مَقاصِيرُ. «على غير قياس».

مِدَقّةُ القَصّارِ.

في النَّحْوِ: اسمٌ مُعْرَبٌ آخِرُه ألفٌ لازِمةٌ، كالفتَى والمصطفَى.

من النساءِ: القَصِيرةُ، وهي المُنَعَّمةُ المَصُونةُ في البيت لا تُضْطَرُّ للخُروج.

(ج) مَقْصُوراتٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ

ﭼ.

و- من الدّارِ أو المَسْرَحِ أو نحوِهما: حُجْرةٌ خاصّةٌ مفصولةٌ عن الحُجَرِ المُجاوِرَةِ فوقَ الطَّبقةِ الأَرضيّةِ.

و- من قَصائدِ الشِّعْرِ: ما كانت قافيتُها مختومةً بألِفٍ مَقصورةٍ.

و- الحَجَلةُ، وهي السِّتْرُ يُضْرَبُ في جَوفِ البيتِ.

و- كُلُّ ناحيةٍ على حِيالها من الدّارِ الواسعةِ المُحَصَّنةِ.

(ج) مَقاصِيرُ، ومَقاصِرُ.

و- مَقامُ الإمامِ.

و- القَصْرةُ.

يقال: أَبلِغْ هذا الكلامَ بَنِي فلانٍ مَقْصورةً: خاصّةً. وهو ابن عمِّي مَقْصورةً: قريبُ النَّسَبِ.