الشّيءَ ـــــِــــ قَبْضًا: أَخَذَه بقَبْضة يده.

ويقال: قَبَضَ على الشّيءِ.

ويقال: قَبَضَ الدارَ أَو الأَرضَ: حازَها.

و- اللِّصَّ: أَمْسَكَ به.

ويقال: قَبَضَ على اللِّصِّ.

و- المالَ: أَخذَه.

يقال: قَبضَ العاملُ أُجْرتَه.

و- اللهُ فلانًا، وقبضَ روحَه: أَماته.

و- الشّيءَ: طواه.

و- الظِّلَّ: أزاله. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ

ﭼ.

و- الطائرُ جَناحَيْه: جَمَعَهُما ليطير. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ

ﭼ.

و- عليه الرزقَ: ضَيَّقه عليه.

و- يدَه عن الشّيء: امتنع عنه.

يقال: قَبَضَ يَدَه عن النَّفقة، وعن المعروف. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ

ﭼ.

فلانٌ: ماتَ أوْ كادَ.

ويقال: قُبِضَتْ رُوحُه؛ فهو مَقْبُوضٌ.

السَّيْفَ أو نحوَه: جَعَلَ لَه مَقْبِضًا.

و- فلانًا الشّيءَ: مَكَّنَه من قَبْضِه.

(قابَضَه) قَبَضَ كلٌّ منهما حَقَّه من الآخَرِ.

الشّيءَ: قَبَضَه.

ويقال: قبَّض وجهَه، وقبَّضَ ما بين عَيْنَيْه: جَمَعَ ما بينهما عابِسًا.

و- فلانًا المالَ: أعطاه إياه في يَدِه.

و- أَسْلَمَه إليه.

يقال: قَبَّضَ فلانٌ عَرُوسَه مَهْرَها.

الشّيءَ: قَبَضَه.

و- المتاعَ لِنَفْسِه: أخذه.

الشّيءُ: تجمَّعَ وانْطَوَى.

ويقال: انقبضَ قَلْبُه: حَزِنَ واكتأَبَ. وانقبضَتْ أَساريرُه: تجَهَّمَ وعَبَسَ.

و- المالُ: صار مقبوضًا.

و- فلانٌ على نفْسِه: ضاق بالحياة فاعتزل.

و- عن الشّيءِ: ضاقَ به ونفَرَ منه كراهةً.

و- عن القومِ: هَجَرَهم.

و- في حاجته: أَسْرَعَ فيها وشمَّرَ.

المُتَبايِعانِ: قَبَضَ البائعُ الثمنَ والمشترِي السلعةَ.

الشّيءُ: انقَبَضَ.

و- الأسدُ: تجمَّع واستعدَّ للوثوبِ.

و- الجِلْدُ: تَشَنَّجَ وتَخَشَّنَ.

و- فلانٌ على الأمر: عَكَفَ عليه.

و- عنه: انقبض عنه.

من أسماء الله الحسنى؛ فهو القابِضُ الباسِطُ، ومعناه: الذي يطوِي بِرَّه ومعروفَه عَمَّن يريد ويُضَيِّقُ أو يُقَتِّرُ عليه، ويُوَسِّعُ رزقَه وبِرَّه لمن يشاء.

و- من الأدوية: ما يُمسِك فضَلاتِ الغذاءِ في الأمعاء.

- يقال: صار الشّيءُ في قَبْضِه: في مِلْكِه وفي حَوزَتِه.

من السَّيفِ: مَقْبِـَضُه.

ويقال: صار الشّيءُ قَبْضَتَه، وفي قَبْضَتِه: في مِلْكِه وفي حَوْزتِه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ

ﭼ. ويُكْنَى بها عن الكَفِّ مُجتمِعةً، فيقال: ضرَبَه بقَبْضةِ يَدِه.

من الشّيء: ما قبضت عليه من ملء كفِّك.

يقال: أعطاه قبْضةً من تمر. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ

ﭼ.

الشَّدِيدُ التَّمَسُّكِ بالأشياءِ.

ويقال: رَجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ: يَتَمَسَّكُ بالشّيءِ ولا يَلْبَثُ أن يَدَعَه ويرفُضَه.

و- الرّاعِي يقبضُ الإبلَ ويضمُّ أطرافَها ويسوقُها إلى حيث شاء، لا يَنْفَسِحُ في رعْيِ غنمه.

ويقال: راعٍ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ: حَسَنُ التدبير للماشية، يجمعُها ويسوقُها عند الجَدْبِ، فإذا وَجَدَ مَرْعًى نشرَها.

من الدَّوابِّ: السَّريعُ نَقْلِ القوائمِ.

ويقال: فرسٌ قبيضُ الشَّدِّ.

و- من الرِّجالِ: اللَّبِيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِه.

المكانُ يُقْبَضُ فيه المالُ ونحوُه.

من السَّيْفِ والسِّكِّينِ ونحوِهما: ما قبَضْتَ عليه فيها بِجُمْعِ الكَفِّ.

(ج) مَقابِضُ.

من السَّيْفِ والسِّكين وغيرِهما: المقْبضُ.

الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يميلُ إلى التبسُّط.

و- من يميلُ إلى الانزواء والأعمال الهادئة، التي لا أثرَ فيها لنشاطٍ ظاهِريٍّ بارِزٍ.