بين الشيئين ـــــُـِـــ فَرْقًا، وفُرْقانًا: فَصَلَ بينهما ومَيَّزَ أحدَهما من الآخر.

و- بين الخُصُوم: حَكَمَ بينهم وفَصَل. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ

ﭼ.

و- بين المتشابِهَيْن: بَيَّنَ أوجُهَ الخِلاف بينهما.

و- له عن الأمرِ: كشَفَه له وبَيَّنَه.

و- الطَّريقُ أو الرأْيُ لفلانٍ: استَبان.

و- الشّيءَ: قَسَمَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ

ﭼ.

و- اللهُ الكتابَ: فَصَّلَه وبَيَّنه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ

ﭼ.

و- فلانًا: كان أشدَّ فَرَقًا منه.

و- الصبيَّ: راعَه وأفْزَعَه.

ـــــَــــ فَرَقًا: دَخَل في الفِرْق وخاضَ فيه.

و- كانت ناصيتُه أو لحيتُه مَفْروقَة.

و- تباعَدَ ما بين أسنانِه خِلْقةً.

ويقال: فَرِقَتِ الأسنانُ.

و- الدّابّةُ: ارتفعت إحدى حَرْقَفَتَيْها وانخفضت الأُخْرَى.

و- البعيرُ: بَعُدَ ما بين مَنسِمَيْه.

و- التيْسُ: بَعُدَ ما بين قَرْنَيْهِ، أو خُصْيَتَيْه.

و- الفَرَسُ: كان ذا خُصْيةٍ واحدة.

و- الدِّيكُ: كان ذا عُرْفينِ؛ لانفراجٍ بينهما.

ويقال: فَرِقَ عُرْفُ الدِّيك: انْشَقَّ خِلْقةً؛ فهو أفْرَقُ، وهي فَرْقاءُ.

(ج) فُرْقٌ.

و- جزِعَ واشتَدَّ خَوْفُه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭫ ﭬ ﭭ

ﭼ.

ويقال: فَرِقَ منه

و- عليه: أشْفَقَ؛ فهو فَرِقٌ.

العَليلُ: بَرِئَ.

و- النّاقةُ: فارَقَها وَلَدُها.

و- أتَى عليها سنتان أَو ثلاثٌ لم تحمل.

و- فلانٌ فلانًا: جعله يخافُ أو يجزعُ.

و- غنَمَه: أَضَلَّها وأَضاعَها.

و- إِبِلَه العامَ: خلّاها في المَرْعَى والكلأ، لم يُلْقِحْها ولم يَنْتِجْها.

و- النُّفَساءَ: أطعمها الفَريقةَ.

(فارَقَه) مفارقةً، وفِراقًا: باعَدَه.

ويقال: فارقَ الشبابَ: تجاوزه وتخطّاه. وفارقَ الحياةَ: ماتَ.

ويقال: فارَقَ فلانًا من حسابِه على كذا وكذا: فاصَلَه وقَطَعَ ما بينهما على أمر وَقَعَ عليه اتفاقُهما.

بين القوم: أَحدث بينهم فُرقةً.

و- بين المتشابِهَيْنِ: ميَّز أحدَهما من الآخر.

ويقال: فَرَّقَ القاضِي بَيْنَ الزوجَيْنِ: حَكَم بالفُرْقةِ بينهما.

و- الشّيءَ: بدَّده وجعله تفاريقَ.

ويقال: فرّق شملَهم.

و- اللهُ القُرْآنَ: أَنزلَه مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا.

و- الأشْياءَ: قَسَّمَها ووزَّعها.

و- الصبيَّ: أفْزَعه.

القومُ: فارقَ بعضُهم بعضًا.

و- الشّيءُ: انقسم.

ويقال: افترَقَ الطريقُ: تَشَعَّبَ.

الشّيءُ: افترق.

و- انشقَّ.

ويقال: انفَرَق الصُّبْحُ: انفَلَقَ.

القومُ: افترقوا.

الشّيءُ تفَرُّقًا، وتِفْراقًا: تَبَدَّدَ.

و- الرَّجُلان: ذَهَبَ كلٌّ منهما في طريق.

- تفاريقُ الشّيءِ: أَجْزاؤُه المتفرِّفةُ.

ويقال: أَخَذَ حَقَّه بالتفاريق. وضَمّ تفاريقَ مَتاعِه.

– التفرقَةُ العُنْصُريّةُ: التمْييزُ بين الجماعات أو الأشخاص على أساس اللون أو الجنس أو الدين.

ما يُمَيِّزُ أمرًا من أمْر.

(ج) فَوارقُ. وهي بتاء.

يقال: علامة فارقة، وعلامات فارقة.

مَنْ يَفْرُق الحقَّ من الباطِل.

و- لقَبُ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

و- الشديدُ الفَزَع.

الشَّديدُ الفَزَع. «والتاء للمبالغة».

الانفِصالُ والابتِعادُ، وأَكثرُ ما يكون بالأبدان. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ

ﭼ.

بين الأمرين: المميِّز أَحدُهما من الآخر.

و- من الرأسِ: الفاصلُ بين صَفَّيْن من الشَّعْر.

(ج) فُرُوقٌ.

الفِلْقُ من الشّيء إذا انفلَقَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ

ﭼ.

و- الهضْبةُ.

و- الموْجَةُ العاليةُ من البحر.

و- من كلِّ شيءٍ: القِسْمُ ينفَصِلُ منه.

(ج) أَفْراقٌ.

من الرِّجال: الشَّديدُ الفَزَعِ جِبِلّةً.

القرآنُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ

ﭼ.

و- البُرهانُ والحُجّةُ.

و- كلُّ ما فُرِقَ به بين الحق والباطل. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ

ﭼ.

و- اسم السورة الخامسة والعشرين من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مكِّيّة، وآياتها سَبْعٌ وسبعون.

- الفِراقُ.

الطّائفةُ من النّاسِ.

يقال: فِرْقةُ التمثيل، وفِرْقَةُ الألعاب، وفرقَةُ المَطافئ.

و- في المدرسة: الصفُّ في درجةٍ واحدةٍ في التعليم.

و- من الجيش: عَدَدٌ من الألْوية.

(ج) فِرَقٌ. (جج) أفْراقٌ.

- الفاروقةُ.

الطائفةُ من الناس أَكبرُ من الفِرْقة.

و- في التربية الرياضية: مجموعَةٌ من اللاعبين يشتركون معًا في أداء لُعْبةٍ جماعيّةٍ معينة.

يقال: فريقُ كرة القدم.

و- المُفارِقُ.

ويقال: نِيّةٌ فَرِيقٌ: مُفَرِّقةٌ.

و- من الخَيلِ: سابقُها.

و- رُتْبَةٌ من رُتَبِ الجيش العليا، فوق اللِّواء ودون الفريق الأوَّل.

(ج) فُرَقاءُ، وأَفْرِقةٌ.

طعامٌ يُعْملُ للنُّفَساءِ من بُرٍّ وتَمْرٍ وحُلْبةٍ.

من الطّرِيق: الموضعُ الذي يَتَشَعَّبُ منه طريقٌ آخَرُ.

ويقال: تركنِي في مفترَقِ الطَّريقِ: حَيَّرني.

من الرأس: حيث يُفْرَقُ الشَّعْرُ.

و- من الطّرِيق: الموضعُ الذي يَتَشَعَّبُ منه طريقٌ آخَرُ.

(ج) مَفارِقُ.

ويقال: وقَفْتُه على مفارِقِ الحَديث: على وُجوهِه الواضِحَةِ.