فلانٌ: بلغ الغايةَ في الشَّرَف.

ويقال: أَغْيا الأَمرُ. وأَغيا الفرسُ في سباقه: بلغ الغايةَ أَيضًا.

و- عليه السحابُ: أَظلَّ عليه.

و- الغايةَ، أَيِ الرّايةَ: نصَبَها وأَقامَها.

فلانٌ فلانًا: شاركه في الغاية.

الغايةَ، أيِ الرّايةَ: أغْياها.

و- فلانًا: جعل له غايةً، أي: هدفًا.

و- الشّيءَ: جعل له نهايةً؛ فالمفعول مُغَيًّا.

الطَّيْرُ على الشّيءِ: حامَ حوْلَه.

ويقال: تغايَوْا عليه حتى قتلوه: اجتمعوا وتعاونوا. (وانظر:غوي

الشّيءَ: اتّخَذَه غايةً له، وجَدَّ فيه.

في الفلسفة: نظريّةٌ تقول بأن كُلَّ شيءٍ في الطبيعة مُوَجَّهٌ لغايةٍ معيَّنةٍ.

الهدفُ البعيدُ المَدَى الذي يمكنُ الوصولُ لدرجات منه وليس كله، وهي الدّافِعُ والمحرِّكُ للإنسان، أو الرؤيةُ الكبرَى التي من خلالها يضعُ أهدافَه الخاصّةَ ويسعَى لتحقيقها.

و- الرّايةُ.

(ج) غايٌ، وغاياتٌ.

و(غايةُ كلِّ شيءٍ): نهايتُه وآخرُه.

ويقال: غايتُك أَن تفعل كذا: نهايةُ طاقتِك. وغايةُ الأَمرِ: الفائدةُ المقصودةُ منه.

ويقال: فلانٌ بعيدُ الغاية: صائبُ الرّأْيِ.

و(غايةُ كلِّ شيءٍ): نهايتُه وآخرُه.

كلُّ ما أَظلَّ الإنسانَ فوقَ رأسِه، كالسَّحابةِ والغَبَرةِ والظِّلِّ ونحوِ ذلك.

(انظر:غوي