فلانًا ـــــِــــ غَلْبًا، وغَلَبًا، وغَلَبةً: قهره.

ويقال: غَلَبَ عليه.

ويقال: غَلَبَ على فلانٍ الكرمُ: كان أَكثرَ خِصالِه. وغَلَبَتْ عليه الحمرةُ أَو الصُّفْرةُ: كانت أَكثرَ فيه.

و- فلانًا على الشّيء: أخذه منه كَرْهًا؛ فهو غالِبٌ.

(ج) غَلَبةٌ. وهو غَلّابٌ.

ـــــَــــ غَلَبًا: غَلُظَ عُنُقُه.

و- الحديقةُ: تكاثفت أَشجارُها والتفَّتْ؛ فهو أَغلبُ، وهي غَلْباءُ.

(ج) غُلْبٌ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯬ ﯭ

ﭼ.

على الشّيء: أُخِذ منه قَهْرًا.

فلانٌ فلانًا مُغالَبةً، وغِلابًا: حاول كلٌّ منهما أَن يَغْلِبَ الآخَرَ.

(غَلَّبه) عليه: جعله يَغْلِبُه.

و- على بلد كذا: جعله يستولي عليه قهرًا.

على الشّيء: غُلِبَ عليه.

و- على صاحبه: حُكِمُ له عليه بالغَلَبة.

غالبَ كلٌّ منهما الآخرَ.

ويقال: تغالبوا على البلد: غالب بعضُهم بعضًا عليه.

على بلد كذا: استولى عليه قَهْرًا.

ويقال: تغلَّبَ على العقبات أو المَشاكل: تخطّاها وتمكَّن من عبورها.

عليه الضَّحِكُ: اشتدَّ.

العُشْبُ: الْتَفَّ.

ويقال: اغلولبتِ الحديقةُ: تكاثفت أَشجارُها والْتفَّتْ.

و- القومُ: كثروا.

ذو العنُق الغليظ.

و- الأَسدُ. «صفة غالبة».

و- الأَكثرُ.

يقال: على الأَغلب، وفي الأَغلب: على الأَكثر، وفي الأَكثر.

- الكثرةُ.

و(الأَغلبيّةُ المُطْلَقةُ) في الانتخاب أَو الاقتراع: أَصواتُ نِصف الحاضرين وزيادة صوت واحد.

و(الأَغلبيّة النِّسْبِيّة): زيادةُ أَحد المرشَّحِين في الأَصوات بالنسبة إلى غيره.

و(الأَغلبيّةُ المُطْلَقةُ) في الانتخاب أَو الاقتراع: أَصواتُ نِصف الحاضرين وزيادة صوت واحد.

و(الأَغلبيّة النِّسْبِيّة): زيادةُ أَحد المرشَّحِين في الأَصوات بالنسبة إلى غيره.

في اللغة: إيثارُ أَحدِ اللَّفظَينِ على الآخر في الأَحكام العَربيّة إذا كان بين مدلوليهما عُلْقة أَو اختلاط، كما في الأَبوين: الأَبُ والأُمُّ، والمشْرِقَين: المشرِقُ والمغرِبُ، والعُمَرَين: أَبو بكر وعمر.

- الكثرةُ.

- التفوُّقُ.

و(العَلَمُ بالغَلَبةِ): ما كان تعيينُ مدلولِه بغلبة الاستعمال لا بالوضع، مثل الكتاب عند أَهل الشريعة: للقرآن، وعند أَهل العربيّة: لكتاب سيبويه.

و(العَلَمُ بالغَلَبةِ): ما كان تعيينُ مدلولِه بغلبة الاستعمال لا بالوضع، مثل الكتاب عند أَهل الشريعة: للقرآن، وعند أَهل العربيّة: لكتاب سيبويه.