ـــــِــــ عَيْرًا، وعَيَرانًا: ذهبَ وجاءَ متردِّدًا.

يقال: عَارَ فلانٌ في الأَرض.

و- القَصِيدةُ: سارتْ بين الناس.

و- فلانٌ في القوم: سَعَى بينَهم بالإفسادِ.

و- فلانًا: عابَه.

و- الشّيءَ: أتْلَفَه؛ فهو عائرٌ، وعَيّارٌ. وهي بتاء.

ويقال: شاةٌ عائِرَةٌ: مترَدِّدَةٌ بينَ قَطيعَيْنِ لا تدْرِي أيَّهُما تتبعُ.

(أَعارَه) جعلَه يَعِيرُ.

و- أسْمَنَه؛ فالمفعول مُعارٌ.

النَّصْلَ: جعَلَ له عَيْرًا.

بين المِكْيالَينِ مُعايَرةً، وعِيارًا: امتحنهما لمعرفة تَساوِيهما.

و- المِكيالَ أو المِيزانَ: قاسه بغَيْرِه لمعرفةِ صِحَّتِه.

(عَيَّرَه) قَبَّحَ عليه فِعلَه، ونسبَهُ إلى العارِ.

و- فلانًا الشّيءَ، وبه: عابه به.

يقال: عَيَّرَه الجَهْلَ، وبالجهْلِ.

(تَعايَرُوا) عَيَّرَ بعضُهُم بَعضًا.

كلُّ ما يلزَمُ منه سُبّةٌ أو عيبٌ.

(ج) أَعْيارٌ.

كلُّ ما يُقاسُ به أو يُقدَّرُ به كَيْلٌ أو وَزْنٌ أو قِيمةٌ.

و- ما اتُّخِذَ أساسًا للمُقارَنةِ.

(ج) عِياراتٌ.

و(عِيارُ النُّقُودِ): مِقْدارُ ما فيها من المَعْدِنِ الخالِصِ المَعدُودِ أَساسًا لها بالنسبة لوزنها.

و(العِيارُ الناريُّ): قذيفةٌ تُطلَقُ من المُسَدَّسِ ونحوِه.

(ج) أَعْيِرةٌ ناريّةٌ.

و(عِيارُ النُّقُودِ): مِقْدارُ ما فيها من المَعْدِنِ الخالِصِ المَعدُودِ أَساسًا لها بالنسبة لوزنها.

و(العِيارُ الناريُّ): قذيفةٌ تُطلَقُ من المُسَدَّسِ ونحوِه.

- الحِمارُ.

وفي المثل: «إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط» يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب.

و- من العَينِ: مُلتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغِ.

و- من النَّصْلِ: الخَطُّ البارِزُ في وسَطِه طُولًا.

و- من ورَقةِ الشَّجَرِ: الخَطُّ البارِزُ في وسطها طُولًا.

(ج) أَعْيارٌ، وعِيارٌ، وعُيُورٌ.

و(الأعْيارُ): نجومٌ زُهْرٌ في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْلٍ.

و(الأعْيارُ): نجومٌ زُهْرٌ في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْلٍ.

ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ.

وفي المثل: «فلانٌ لا في العِيرِ ولا في النَّفير» يُضرَبُ للصَّغيرِ القَدْرِ المُستهانِ به.

(ج) عِيراتٌ.

الكثيرُ الذَّهابِ والمَجِيءِ في الأَرضِ.

و- من الرجال: الذي يُخَلِّي نَفْسَه وهَواها لا يردعُها ولا يزجُرُها.

من الخيْلِ: الذي يَحِيدُ عن الطريق براكبِه.

- المُعايِبُ.

التقديرُ بالحجمِ بمَحالِيلَ قياسيّةٍ مَعْرُوفةٍ قُوَّتُها.

- العِيارُ.

و- في الفلسفة: نموذجٌ مُتَحَقَّقٌ أو مُتَصَوَّرٌ لما يَنبغِي أن يكون عليه الشّيءُ.

(ج) مَعايِيرُ. ومنه: (اللغةُ المِعياريّةُ): الفُصحَى التي تُتَّخَذُ أساسًا لصِحّةِ الكلامِ.

و(العلومُ المِعياريّةُ): المنطق، والأخلاق، والجمال، ونحوها.

و(العلومُ المِعياريّةُ): المنطق، والأخلاق، والجمال، ونحوها.