مجمع اللغة العربية
عنن
عَنَّ
الفرَسَ أَو اللِّجامَ ـــــُــــ عَنًّا: جَعَلَ له عِنانًا.
و- الكتابَ: كتب عُنوانه
و- له الشّيءُ ــــُـِــــ عَنًّا، وعَنَنًا، وعُنُونًا: ظهَرَ واعتَرَضَ.
يقال: لا أَفعلُه ما عنَّ نجمٌ في السماء.
ويقال: عَنَّ لي الأَمرُ، أَو عنَّ بفكري الأَمرُ: عَرَضَ.
و- عنِ الشّيء: أَعرَضَ وانصرَفَ.
عُنَّ
الرَّجُلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه؛ فهو مَعْنُونٌ، وعَنِينٌ، وعِنِّينٌ.
ويقال: امرأَةٌ عِنِّينةٌ: لا تشتهِي الرِّجالَ.
أَعَنَّ
(أَعَنَّتِ) السّماءُ: صارَ لها عَنانٌ، أي: سَحابٌ.
و- الفرسَ أَو اللجامَ: عَنَّه.
و- الكتابَ لكذا: عرَّضه له وصرَفَه إليه.
أُعِنَّ
الرَّجُلُ: عُنَّ.
عَانَّ
(عَانَّه) مُعانَّةً، وعِنانًا: عارضه.
عَنَّنَ
الكتابَ: عَنَّه.
و- المرأَةُ شعرَها: شكَّلَتْ بعضَه ببعضٍ.
و- الفرسَ أَو اللجامَ: عَنّه.
اعْتَنَّ
له الشّيءُ: عَنَّ.
و- ما عندَ القومِ: أُعْلِمَ بخَبرِهِمْ.
تَعَنَّنَ
الرجلُ: تَرَكَ النِّساءَ من غير أَن يكون عِنِّينًا.
الأعْنانُ
و- أَطرافُ الشَّجرِ.
العَنانُ
من كلِّ شيءٍ: ناحيتُه.
و- ما يبدو لك من السماء إذا نظرتَ إليها.
و- السّحابُ.
العِنانُ
سَيْرُ اللِّجام الذي تُمسَكُ به الدّابَّةُ، وهو طاقان مستويان.
(ج) أَعِنَّةٌ.
ويقال: فلانٌ طويلُ العِنانِ: شريفٌ عظيمُ السُّؤدُدِ. وأَبِيُّ العِنانِ: ممتنعٌ. وفلانٌ قصيرُ العِنانِ: قليلُ الخيرِ.
ويقال: ذلَّ عِنانُه: انقادَ. وهما يَجريان في عِنانٍ: إذا استويا في فضلٍ أو غيره. وأَرْخَى من عِنانِه: رفَّهَ عنه. وبينهما شركةُ عِنانٍ: كان رأسُ المال مُناصَفةً بينهما.
العَنُّ
(ج) أَعْنانٌ.
العَنَنُ
- العَنُّ.
(ج) أَعْنَانٌ.
العَنّانُ
- يقال: فلانٌ عَنَّانٌ على آنُفِ القومِ: إذا كان سَبّاقًا لهم.
ويقال: هو عَنَّانٌ عن الخيرِ: بَطِيءٌ عنه.
العُنّةُ
عَجْزٌ يُصِيبُ الرَّجُلَ فلا يقدِر على الجِماع.
و- تَدَخُّلُ الإنسان فيما لا يَعْنِيه.
و- الحَظيرةُ تُتَّخَذُ للحيوانِ من أَغصانِ الشَّجَرِ.
(ج) عُنَنٌ، وعِنانٌ.
ويقال: لقيتُه عَيْنَ عُنَّةَ: اعتراضًا في الساعة من غير أَن تطلبَه. وأَعطيتُه ذلك عينَ عُنَّةَ، أَي: خاصةً من بين أَصحابِه.
المِعَنُّ
مَن يدخلُ فيما لا يَعنيه ويعرضُ في كلِّ شيء.
و- الخطيبُ المُفَوَّهُ.