(عَلَمَه) ـــــُــــ عَلْمًا: وَسَمَه بعلامةٍ يُعرفُ بها.

و- غَلَبهُ في العِلْمِ.

و- شَفَتَه ـــــِــــ عَلْمًا: شقَّها.

فلانٌ ـــــَــــ عَلَمًا: انشقَّتْ شَفَتُه العُلْيا؛ فهو أَعْلَمُ، وهي عَلْماءُ.

(ج) عُلْمٌ.

و- الشّيءَ عِلْمًا: عَرَفَه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ

ﭼ.

و- الشّيءَ، وبه: شعَر به ودَرى. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ

ﭼ.

و- الشّيءَ حاصِلًا: أيقَن به وصدَّقه؛ تقُول: عَلِمْتُ الأَدَبَ نافعًا. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ

ﭼ

؛ فهو عالِمٌ.

(ج) عُلَماءُ.

على الشّيء: جعل عليه علامةً.

و- نَفْسَه: جعل لها علامةً في الحرب.

يقال: أَعْلَمَ فرسَه.

و- الثوبَ: جعَل له نَقْشًا من طِراز وغيره.

و- فلانًا الخبرَ، وبه: أَخبره به؛ فهو مُعْلِمٌ، والمفعول مُعْلَمٌ.

و- فلانًا الأمرَ حاصلًا: جعله يعلمه.

(عَالَمَه) باراه وغالَبَه في العِلْمِ.

نَفْسَه: أَعْلَمَها.

و- له عَلامةً: جعل له أَمارةً يعرفها.

و- فلانًا الشّيءَ: جعله يتَعلَّمه.

ويقال: عَلَّمه فتعلَّم.

البرقُ: لَمَعَ في الجبل.

و- فلانٌ الشّيءَ: عَلِمه.

فلانٌ: تظاهَرَ بالعِلْمِ.

ويقال: تعالَم على أقرانه: تباهى وتفاخر بالعِلْم.

و- الشّيءَ: عَلِمَه.

الأمرَ: أتقنه وعَرَفَه.

- بصيغة الأمر: اعْلم؛ يتعدَّى إلى مفعولَين، والأكثرُ وقوعُه على أَنَّ ومَعْمولَيها، كقول الشاعر:

فقلتُ تَعَلَّمْ أنَّ للصَّيدِ غِرَّةً

(استَعْلَمَه) الخبرَ: استخبره إياه.

- هيئةُ الاستعلامات: جِهازٌ يتولَّى نشرَ المعلومات التي تخدم المواطنين وتُقدِّمها لمن يطلبها.

نشرُ المعلومات أو الآراء وإظهارُها للرَّأْي العامّ.

و- في القانون: إبلاغُ صاحبِ المَصلحة بمضمون عملٍ قانونيٍّ أو قرارٍ تَمَّ اتِّخاذُه.

و(أجهزةُ الإعلامِ): وسائلُ نشرِ المعلومات والآراء في صورة مقروءة أو مسموعة أو مرئيّة من صُحُفٍ وإذاعاتٍ وقنواتِ تلفزيونٍ ومَواقِعَ إلكترونيّة للتواصُل.

و(أجهزةُ الإعلامِ): وسائلُ نشرِ المعلومات والآراء في صورة مقروءة أو مسموعة أو مرئيّة من صُحُفٍ وإذاعاتٍ وقنواتِ تلفزيونٍ ومَواقِعَ إلكترونيّة للتواصُل.

المنسوبُ إلى الإعلام بمعنى النشر والإظهار.

و- من يعمل به.

- السِّمةُ.

(ج) أَعالِيمُ.

فرعٌ من التربية، يتعلَّق بطرق تدريس الطُّلّابِ أنواعَ المَعارِفِ والعلوم والفنون وَفْقَ مَراحِلَ عمريّةٍ مُعَيَّنةٍ.

توجيهاتٌ واجبةُ التَّنفيذِ، تُعطَى لمن يُعْهَدُ إليه بعملٍ أو مهمّةٍ.

الخَلْقُ كُلُّه، وقيل: كُلُّ ما حَواه بَطْنُ الفَلَكِ.

و- كُلُّ صِنفٍ من أَصناف الخَلْق، كعالَمِ الحيوانِ، وعالَمِ النَّباتِ.

(ج) عَوالِمُ، وعالَمُونَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭖﭗ ﭘ ﭙ

ﭼ.

و(العالَمُ الثالثُ): مجموعةُ الدُّوَل التي لا تنتمي إلى الدول الاشتراكيّة ولا إلى الدول المتطوِّرة صِناعيًّا ذات الاقتصاد الحُرِّ. وتُسمَّى الدولَ الناميةَ.

و(العالَمُ الثالثُ): مجموعةُ الدُّوَل التي لا تنتمي إلى الدول الاشتراكيّة ولا إلى الدول المتطوِّرة صِناعيًّا ذات الاقتصاد الحُرِّ. وتُسمَّى الدولَ الناميةَ.

الانفتاحُ على العالَمِ، والاحتكاكُ بثقافاته المختلِفة، مع الاحتفاظ بخصوصيّة الأُمّةِ وفكرِها وثقافتها دون فقدانٍ لهُوِيَّتِها الذّاتيّةِ.

- الأُعْلومَةُ.

و- ما يُنْصَبُ في الطريق فيُهتدَى به.

و- الفَصْلُ بين الأَرَضِين.

(ج) عَلامٌ، وعَلاماتٌ.

و(عَلاماتُ المَرَضِ) في الطِّبِّ: ما يكشفه الطبيبُ الفاحِصُ من دلالات المرض.

و(عِلْمُ العَلاماتِ): عِلمٌ يَدرُس أنظمةَ الرموز من النَّواحي اللغويّةِ والفلسفيّةِ والاجتماعيّةِ والنفسيّةِ.

و(عَلاماتُ المَرَضِ) في الطِّبِّ: ما يكشفه الطبيبُ الفاحِصُ من دلالات المرض.

و(عِلْمُ العَلاماتِ): عِلمٌ يَدرُس أنظمةَ الرموز من النَّواحي اللغويّةِ والفلسفيّةِ والاجتماعيّةِ والنفسيّةِ.

من الرِّجالِ: الخفيفُ الذَّكِيُّ.

- النَّسّابةُ.

العالِمُ البالغُ العِلْمِ.

- الصَّقْرُ.

و- الحِنَّاءُ.

العَلّامُ، والعُلّامُ. «والتاء لتأكيد المُبالَغة».

يقال: رجُلٌ عَلّامةٌ، وامرأةٌ علّامةٌ.

ما يُسْتَدَلُّ به على المكان من أَثَرٍ.

- العالَمُ.

العلامةُ والأثَرُ.

و- الفصلُ بين الأرَضِينَ.

و- شيءٌ منصوبٌ في الطريق يُهتدَى به.

و- الجبلُ.

و- الرّايةُ.

و- رسمٌ في الثوبِ.

و- سيدُ القومِ.

(ج) أَعْلامٌ.

إدراكُ الشّيءِ بحقيقتِه.

و- اليقينُ.

و- نُورٌ يقذفُه اللهُ في قلبِ مَن يُحِبُّ.

و- المَعرِفةُ. وقيل: العِلْمُ إدْراكُ الكُلّيِّ والمُركَّبِ، والمَعْرِفةُ إدراكُ الجُزْئِيِّ أو البسيطِ، ومن هنا يقال: عَرَفْتُ اللهَ، دون عَلِمتُه. ويُطلَق العِلْمُ على مجموعِ مَسائلَ وأصولٍ كُلِّيّةٍ تَجمَعُها جهةٌ واحدةٌ، كعِلْمِ الكلامِ، وعِلْمِ النَّحوِ، وعِلْمِ الأَرضِ، وعِلْمِ الكَونِيّاتِ، وعِلْمِ الآثارِ. ويُطلَق العِلْمُ حديثًا على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تَجرِبة ومشاهدة واختبار، سواء أَكانت أَساسيّةً: كالكيمياء والفيزياء والفَلَك والرِّياضِيّات والنَّبات والحيوان والجيولوجيا، أم تطبيقيّةً: كالطِّبِّ والهندسة والزراعة والبَيطَرة وما إليها.

(ج) عُلومٌ.

و(عُلومُ العربيّةِ): العلومُ المتعلِّقةُ باللغةِ العربيّةِ: كالنَّحْو، والصَّرْف، والمَعانِي والبَيان والبَدِيع، والشِّعْر والخَطابة، وتُسمَّى علوم الأدب.

و(عُلومُ العربيّةِ): العلومُ المتعلِّقةُ باللغةِ العربيّةِ: كالنَّحْو، والصَّرْف، والمَعانِي والبَيان والبَدِيع، والشِّعْر والخَطابة، وتُسمَّى علوم الأدب.

- نِسْبةً إلى العَلْمِ بمعنى العالَم، أو إلى العِلْم -: خِلافُ الدِّينِيِّ أو الكَهَنُوتِيِّ.

مُصْطَلَحٌ يَعنِي فصلَ الدِّينِ عن الدَّولةِ والمجتمَعِ، وإقامةَ الحياةِ على أُسُسِ العِلْمِ الوَضْعِيِّ والعَقْلِ ومُراعاةِ المَصلَحةِ، بعيدًا عن الدِّينِ.

الشَّقُّ في الشَّفة العليا للإنسان. (وانظر:الشفة الأرنبيّة، في: رنب

الكثيرُ العِلْمِ.

(ج) عُلَماءُ.

و- من أسماء الله الحُسنَى، ومعناه: الفائقُ العِلْمِ.

جَعْلُ الشّيءِ عالَمِيَّ الانتشارِ في مَداه وتطبيقِه. وهي اتِّجاهٌ يعتمد على الإبداع العِلْميِّ، والتطوُّرِ الثَّقافيِّ والصِّناعِيِّ، وثورةِ الاتصالات؛ بحيث تفرِضُ الدولُ القويّةُ المتقدِّمةُ أنماطَها في مختلِفَ المجالات وتطمس الهُوِيّةَ الذّاتيّةَ للدولِ الضعيفةِ.

الضَّبُعُ الذَّكَرُ.

(ج) عَيالِيمُ.

- العَيْلامُ.

و- البئرُ الغزيرةُ الماءِ.

(ج) عَيالِمُ.

المُلْهَمُ الصَّوابَ والخيرَ.

مَن يتَّخِذُ مِهنةَ التَّعلِيمِ.

و- من له الحقُّ في ممارسة إحدى المِهَنِ استقلالًا. وكان هذا اللقبُ أرفعَ الدرجات في نظام الصُّنَّاع كالنَّجارِين والحدَّادِين.

- العُلّامةُ.

و- من كُلِّ شيءٍ: مَظِنَّتُه.

(ج) مَعالِمُ.

ويقال: ظَهرتْ مَعالِمُ الطَّرِيقِ.

كُلُّ ما يؤدِّي إلى كشف الحقائقِ وإيضاح الأمور. الواحدةُ: معلومةٌ.

في لغة الحاسوب: التقنيةُ التي تُعنَى بتوليد المعلومات أو استخدامها، وذلك في نتائج البحوث والدراسات.