الصبيُّ ـــــُــــ عُلُوقًا: مصَّ أصابعَه.

و- البهيمةُ الشجرَ عَلْقًا: أَكلت مِن ورقِه.

و- فلانٌ فلانًا: فاقَه في إحراز النفائس في مقام التَّفاخُر.

و- شَتَمَه.

ويقال: عَلَقَه بلسانه.

الحيوانُ ـــــَــــ عَلَقًا، وعَلاقةً، وعُلُوقًا: نَشِبَ العَلَقُ بحَلْقِه إذا شرب ماءً يحتويه.

و- الشّيءُ الشّيءَ، وبه: نَشِب فيه واستمسك به.

يقال: عَلِقَ الشوكُ الثوبَ، وبه. وعَلِقَ الظَّبْيُ بالحِبالة. وعَلِقَتِ الأنثى بالجنين. وعَلِقَ الأمرُ بذِهْنِه: ثبَت في ذاكرته.

ويقال: عَلِقَ فلانٌ فلانًا، وبه: تمكَّنَ حُبُّه من قلبه.

و- أَمْرَه: عَلِمَه.

ويقال: عَلِقَ يفعلُ كذا: أَخَذَ يفعله.

الإنسانُ أو الحيوانُ: عَلِقَ؛ فهو معلوقٌ.

الصائدُ: عَلِق الصيدُ بحِبالته.

و- فلانٌ: وضع العَلَقَ على موضع الدَّم ليمتصَّه.

و- صادَفَ عِلْقًا من المال.

و- ظُفْرَه بالشّيءِ: أَنشبه فيه.

و- الشّيءَ بالشّيءِ: عَلَّقَه به.

و- السيفَ أو غيرَهُ: جعل له عِلاقةً يُعَلَّقُ بها.

(عالَقَه) فاخَرَه بالنفائس.

يقال: عالَقَه فَعَلَقَه: فاخَرَه بالنفائس ففاقه في التفاخر بها.

فلانٌ: ألقى زِمامَ الرَّكوبة على عنقها ونزَلَ عنها.

و- على البهيمةِ: عَلَفها العَلِيقَ.

و- على كلامِ غيرِه: تعقَّبَه بنقدٍ أو بيانٍ أو تكميلٍ أو تصحيحٍ أو استنباط.

و- أَمرَه: لم يَعْزِمْه ولم يتركْه.

ويقال: علَّقَ القاضي الحُكْمَ: لم يقطع به. وعَلَّقَ المفاوضات أو الاعتصامات: أوقفها.

و- الشّيءَ بالشّيءِ، وعليه: وَضَعَه عليه.

يقال: عَلَّقَ الثوبَ على المِشْجَب. وعَلَّقَ مُوافقتَه على الاستجابة لمَطالِبه: ربَطها بها.

و- بابًا على داره: نَصَبَه ورَكَّبه.

فلانٌ امرأةً، وبها: أَحبَّها.

(اعْتَلَقَه) ، وبه: أحبَّه حُبًّا شديدًا.

(تَعَلَّقَتِ) الإبلُ: أَكَلتِ العَلْقَى.

و- الشّيءُ بالشّيءِ: عَلِق به.

يقال: تَعَلَّقَ الشَّوْكُ بالثَّوْبِ. وتَعَلَّقَ الوحشُ أو الظَّبْيُ بالحِبالة.

و- الشّيءَ: عَلَّقَه.

و- فلانًا، وبه: أَحبَّه.

ويقال: تَعَلَّقَ بالحياة: أحبَّها وتمسَّك بها.

كل ما عُلِّقَ. «لا واحد له».

كل ما يقال أو يُكتب تعقيبًا على موضوعٍ بنقدٍ أو بيانٍ أو استكمالٍ أو تصحيحٍ أو استنباطٍ.

ما يُذكَرُ في حاشية الكِتاب من شرح لبعض نَصِّه، وما يجري هذا المجرى.

(ج) تعاليقُ.

من الأمورِ: ما لم يُحسمْ أو يُتخذْ فيه قرارٌ.

ويقال: مُشكلاتٌ عالِقةٌ.

اسمُ فعلِ أَمرٍ بمعنى: تَعَلَّقْ.

ما تتبلَّغُ به البهائمُ من ورق الشَّجر.

و- ما يُتعلَّل به قبل الوَجْبة، وكثيرًا ما يُستعمَل في النفي.

يقال: ما ذُقْنا عَلاقًا، وما في الأَرض عَلاقٌ.

- الصِّلةُ.

و- الصَّداقةُ.

و- الحبُّ اللّازم للقلب.

و- ما تتبلَّغُ به البهائم من الشجر.

و- ما يُكْتَفى به من العيش.

و- ما تعلَّق به الإنسانُ من صناعة وغيرها.

و- في علم البيان: المناسبةُ بين المعنى الأصليِّ والمعنى المرادِ في المجاز والكناية.

(ج) عَلائقُ.

ما يُعَلَّقُ به السَّيْفُ ونحوُه.

شَجرٌ للدِّباغ.

كل ما عُلِّقَ.

و- الطِّينُ الذي يَعْلَق باليد.

و- ما تتبلَّغُ بِهِ الماشيةُ من الشجر.

و- الخَرْقُ في الثوب من شيءٍ عَلِقَ به.

و- ما عَلِقَ بالثَّوب.

و- السَّيْرُ تُعَلَّق به القِرْبةُ ونحوُها.

و- مُعظَمُ الطريقِ.

و- دودٌ أَسودُ يَمتصُّ الدَّمَ يكون في الماء الآسن، إذا شَرِبَتْه الدّابّة عَلِقَ بحلْقها. واحدته: عَلَقةٌ.

و- الدَّمُ الغليظُ أو الجامدُ؛ وبه فُسِّرَت الآية الكريمة:

ﭽ

ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ

ﭼ. والقطعةُ منه: عَلَقةٌ.

و(العَلَقَةُ) في عِلم الأَجِنّة: أولُ أطوار المرحلة الثانية من مراحل تَكَوُّن الجنين، يبدأ من أوائل الأسبوع الثالث للحمل، ويستمر لمدة خمسة عشر يومًا تقريبًا. وفيه يَتَّخِذ الجنين شكلَ الكائن الحيوانيِّ المائيِّ الذي يحمل الاسم نفسه. ويتعلق ببطانة الرَّحِم الداخليّة، ويبدأ تَكَوُّنُ جهازِه الدوريِّ فتكثر الأوعية الدموية الممتلئة بالدم الراكد فتظهر كأنها تجمعات دموية غليظة شديدة الحُمْرة. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ

ﭼ.

و- اسم السورة السادسة والتِّسعين من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مَكِّيّة، وآياتها تسع عشرة آية.

و(العَلَقَةُ) في عِلم الأَجِنّة: أولُ أطوار المرحلة الثانية من مراحل تَكَوُّن الجنين، يبدأ من أوائل الأسبوع الثالث للحمل، ويستمر لمدة خمسة عشر يومًا تقريبًا. وفيه يَتَّخِذ الجنين شكلَ الكائن الحيوانيِّ المائيِّ الذي يحمل الاسم نفسه. ويتعلق ببطانة الرَّحِم الداخليّة، ويبدأ تَكَوُّنُ جهازِه الدوريِّ فتكثر الأوعية الدموية الممتلئة بالدم الراكد فتظهر كأنها تجمعات دموية غليظة شديدة الحُمْرة. وفي القرآن الكريم:

النَّفيسُ من كل شيءٍ يَتَعَلَّق به القلبُ.

(ج) أعلاقٌ، وعُلُوقٌ.

ويقال: هو عِلْقُ عِلمٍ. وهو عِلْقُ شَرٍّ: يحبُّه ويَميل إليه.

شجرٌ من الفصيلة الصَّنْدلية، تدوم خضرتُه في القيظ، وله أفنانٌ طِوالٌ دِقاقٌ، وورقٌ لِطافٌ.

كل ما تَتَبلَّغُ به البهائم من ورق الشجر.

و- كل ما يُكتفَى به من العيش.

و- ما يَتعلَّلُ به الإنسانُ قبل الوَجْبة.

ويقال: له في هذا المال عُلْقَةٌ. ولم يبقَ عنده عُلْقةٌ: شيءٌ.

و- شجرٌ يبقى في الشتاء تتبلغ به الإبلُ حتى تدرك الربيع.

و- التعلُّق.

يقال: له بفلان عُلْقةٌ.

و- ما يُتَمَسّكُ به.

(ج) عُلَقٌ.

الثوبُ النفيسُ.

و- أَولُ ثوبٍ يُتَّخذُ للصبيِّ.

و- القميصُ بلا كُمَّيْنِ لا يُخاط جانباه، كانت تلبسه الفتاة الصغيرة.

و- شجر يُدْبَغُ به.

ما تُعَلَّقُ عليه الثيابُ ونحوُها.

يُطلَقُ على جنس من نباتات الفصيلة الورديّة، وكذلك على لبلاب الفصيلة العُلَّيقيّة.

- العُلَّيْقُ.

ما تُعلَفُه الدّابّةُ من شعير ونحوه.

حيواناتٌ ونباتاتٌ بحريّةٌ تتكون في الغالب من الأوالي والمَفْصِلِيّاتِ المائيّةِ الدَّقيقةِ والفُطْريّاتِ والطَّحالِبِ وغيرِها من الكائنات الحيّةِ الدَّقيقةِ الطّافيةِ.

- العَلّاقةُ.

و- اللِّسانُ البليغُ.

و- كُلُّ ما عُلِّق من لحم وعنب وغيره.

و- من الرِّجال: الشديدُ الخصومةِ الذي يتعلَّق بالحُجَج.

و- في علم النبات: عضو من النبات - ساق أو ورق أَو جذر - يتحوّل إلى جسم لولبيٍّ حسّاس يتعلَّق به النبات على دعامة أو نحوها لتتعرض أَجزاؤه للضوء والهواء.

- رَجُلٌ ذو مَعْلَقة: يتعلَّق بكلِّ ما أَصابَه.

إعلاميٌّ يُعَلِّق على حدثٍ سياسيٍّ أو رياضيٍّ أو فنيٍّ.

المرأةُ التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلِّقها. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭻ

ﭼ

ﭽ

ﭾ ﭿ ﮀ

ﭼ.

و- واحدةُ المُعَلَّقات، وهي قصائد مشهورة لشُعَراءَ جاهليين معروفين.