ـــــُــــ ذَرْوًا: طار في الهواء وتفرّق.

و- فلان: مرَّ مرًّا سريعًا.

و- الشّيءُ: سقط.

ويقال: ذرا فُوه: سقطت أَسنانُه.

و- نابُه: انكسر حدُّه.

ويقال: ذرا حَدُّ نابِه: كَلَّ وضَعُف.

و- إليه: ارتفع وقَصَد.

و- اللهُ الخَلْقَ: خلقهم. (وانظر:ذرأ

و- الريحُ الترابَ ـــــُـــِــــ ذَرْوًا، وذَرْيًا: أَطارتْه وفرَّقتْه.

و- الحبَّ: نقّاه في الريح.

(أَذرتِ) الريحُ الترابَ: ذَرَتْه.

و- العينُ دمعَها: أَسالته.

و- الشّيءَ: أَلقاه.

ويقال: أَذرت الدّابةُ راكبَها، وأَذرى الشّيءَ عن الشّيءِ، وأَذرى رأْسَه بالسيف.

(ذَرَّتِ) الريحُ الترابَ: ذَرَتْه.

ويقال: ذرَّى ترابَ المَعْدِنِ: بَحَثَ فيه عن الذَّهب.

و- الحَبَّ: ذراه.

و- فلانًا: حماه.

و- مدحه.

القطيعُ: تجمَّع واستتر بعضُه ببعضٍ أو بشجرٍ.

و- الحَبُّ: تنقَّى وتَخلّص من تِبْنِه.

و- بالشّيء: استتر به واكْتَنَّ.

يقال: تذَرَّى فلانٌ بالحائط وغيره من البَرْدِ والرِّيح.

ويقال: تَذَرَّى بفلان: احتمَى به وصار في كَنَفِه.

و- الذّرْوةَ: عَلاها.

و- بَنِي فلان، وفيهم: تزوَّج في الذّرْوة منهم.

- تَذَرَّى.

الرِّياح، الواحدة: ذارِية.

و- اسم السورة الواحدة والخمسين من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مكية وآياتُها ستون.

ما استُتِرَ به.

ويقال: أَنا في ذَرا فلان: في كَنَفِه.

ويقال: إنَّه لكريم الذَّرا: كريم الطبيعة.

اسم لما ذُرِيَ.

و- الدّمع المَصْبوب.

ما سقط من الشّيء المُذَرَّى.

اسم عامٌّ يُطْلق على عِدّة أنواع من نباتات الحبوب من الفصيلة النجيليّة، أشهرها نوعان: «الذُّرة الشاميّة» أو الصفراء التي تصطفُّ حبوبُها على محور سميكٍ يُسمَّى «القَولَحةَ». وتؤكل الحبوب مسلوقة أو مشوية أو مع الخضراوات، كما يُصْنع من دقيقها أنواع من الخبز. أما النوع الثاني فَيُعْرف باسم «الذُّرة الرفيعة» أو «العويجة» أو «النيلي» وحُبوبُه صغيرة مستديرة توجد في سنابل، ويُصنع من دقيقها أصناف من الخبز.

- يقال: بلغني عنه ذَرْوٌ من قول: طَرَفٌ منه. وأَخذ في ذَرْوٍ من الحديث: عَرَّضَ ولم يُصَرّح.

- مثلّثة الذّال -: أعلى كلِّ شيءٍ.

ويقال: هو في ذروة النسب، وعَلا ذروةَ الشرف.

(ج) ذُرًا.

ويقال: أقبلتْ ذُرا الليل: أوائله.

و(ذروة الجمل): سَنامه.

و(ذروة كلِّ شيء): أقصى ما يبلغه وغاية ما يصل إليه.

ويقال: ذروة الإنتاج، وذروة الفيضان، وذروة الأحداث.

و(ذروة الجمل): سَنامه.

و(ذروة كلِّ شيء): أقصى ما يبلغه وغاية ما يصل إليه.

ما انصبَّ من الدّمع.

أداةٌ ذات أَطراف كالأصابع يُذَرَّى بها الحَبُّ ويُنقَّى.

- المِذْرَى.

الجانبان من كلِّ شيء.

ويقال: جاء ينفض مِذْروَيه، وهما مَنكباه: أَي جاء يختال، أو باغيًا يتهدّد. وقنَّع الشَّيبُ مِذْرَوَيْه: فَوْدَيْهِ.