منه، وإليه، وله ـــــُــــ دُنُوًّا، ودَناوة: قرُب؛ فهو دانٍ.

(ج) دُناةٌ. وهي دانيةٌ.

(ج) دَوانٍ.

ـــــَـــــ دَنًا، ودَنايةً، ودِنايةً: دَنأَ، أي: صار خسيسًا دُونًا؛ فهو دَنِيٌّ.

(ج) أَدْنِياءُ.

الشّيءُ: قرُب.

و- الحاملُ: حان وِلادُها؛ فهي مُدْنٍ ومُدْنية.

و- الشّيءَ: قرَّبه.

و- السِّتْرَ، أو الثوبَ: أَرخاه. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ

ﭼ.

(داناه) قاربه.

ويقال: دانى بين الشيئين: قاربَ بينهما.

ويقال: شيءٌ لا يُدانَى: لا مَثِيلَ له.

و- القيدَ في الدابّة: ضيَّقه عليها.

- أَدْنَى.

ويقال: دَنَّى الشّيءَ، ودَنَّى السِّتْرَ، أو الثَّوبَ.

و- دَنِيَ.

ويقال: دَنَّى في الأُمُور: تَتَبَّع صغيرَها وخسيسَها.

القومُ: دنا بعضُهم من بعض.

فلانٌ: دنا قليلا قليلا.

طلب منه أَن يدنو.

الأَقربُ، وهي دُنْيا. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ

ﭼ.

- يقال: فلانٌ في دُنْيا دانيةٍ: ناعمة.

ما قَرُبَ من خير أو شرّ.

الحياةُ الحاضرة، نقيض الآخرة.

يقال: هو يعيش في دنيا الأحلام. واسودّت الدنيا في وجهه.

ويقال: أقام الدنيا وأقعدها: أكثر من التهديد والوعيد.

(ج) دُنًى. والنسبة إليها: دُنياويٌّ، ودُنْيَوِيٌّ، ودُنْيِيٌّ.

- يقال: هو ابن عمي دُنْيا ودِنْيا «مُنوَّنًا وغيرَ مُنوَّن»: قريبٌ لاصِقُ النسب.

الدَّنِيئةُ، وهي النَّقِيصة. والأصل فيه الهمز، ولكنه يُخَفَّف.

– يقال: إلّا دَهٍ، فلا دَهٍ: إِنْ لم يكن هذا الأمرُ الآنَ فلا يكون بعد الآنَ، أي: إن لم تغتنمِ الفُرصةَ السانِحةَ فلستَ تُصادفُها أبدًا.

زَجْرٌ للإبل.