الشّيءُ ـــــُــــ حُدُوثًا، وحَداثةً، وحِدْثانًا: جَدَّ، نقيض «قَدُم»، وإذا ذُكِر مع «قدُم» ضُمّ؛ للمزاوجة، كقولهم: أَخذه ما قدُم وما حدُث: همومُه وأَفكارُه القديمةُ والحديثةُ.

و- الأَمرُ حُدوثًا: وقع؛ فهو حادِثٌ، وهي بتاء.

(ج) حَوادِثُ.

يقال: أُمورٌ حَوادثُ.

فلانٌ: وقَع منه ما يَنْقُض طهارتَه.

و- الشّيءَ: ابتدعه.

و- أَوجَده. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ

ﭼ

ﭽ

ﭾ

ﭼ.

و- السَّيفَ، أو نحوَه: جَلاه.

(حادَثَه) كالَمه، وسامَره.

و- السيفَ، أو نحوَه: جَلاه.

ويقال: حادَثَ قلبَه بذكر الله: تعاهَدَه بذلك.

تكلَّم وأَخبر.

ويقال: حَدِّثْ ولا حَرَجَ: قل ما عندك بحُرِّيّة.

و- رَوَى الحديثَ الشريفَ عن رسول الله ﷺ .

ويقال: حدَّثَ عن فلانٍ.

و- بالنِّعمة: أَشاعَها وشَكَر عليها.

و- الشّيءَ: جعله حديثًا.

يقال: حَدَّثَ وسائلَ الإنتاج.

و- فلانًا الحديثَ، وبه: خبَّره به.

ويقال: حدَّثَه قلبُه بكذا: تولَّدَ عنده شعورٌ به.

- تكلَّم.

ويقال: تحدَّثَ إليه.

القومُ: تبادلوا الحديثَ.

(اسْتَحْدَثَه) أَحْدثه.

و- عَدَّه حديثًا.

أَمطارُ أَوّلِ السنةِ.

ما يُتَحَدَّثُ به.

ويقال: صار فلانٌ أُحْدوثةً: كثُر فيه الحدِيث.

و- الحديثُ المضْحك أَو الخُرافةُ.

النائبة من نوائب الدَّهر وما يحدُثُ منه.

(ج) حَوادِثُ، وحِدْثانٌ.

- الحادِث.

(ج) حَوادِثُ.

سِنُّ الشَّبابِ.

ويقال: أَخَذَ الأَمْرَ بحَداثته: بأَوّله وابتدائه.

و- في الفَنِّ والأدب: مصطلحٌ يُطْلَق على الفن المبتكَر النابع من الذات، والذي لم يؤتَ بمثله من قبل متحرِّرًا من قيود التقليد والمحاكاة والاقتباس. وتكون في الشكل أو المضمون، أو فيهما معًا. وقد شاع المصطلح في وصف بعض المدارس التي وقفت في وجه التقليد ورفضت القواعد في مجال الإبداع الفنيّ وحاولت اعتماد تقنيّاتٍ مبتكَرةً.

الصَّغيرُ السِّنِّ.

و- الأَمرُ الحادثُ المُنْكَرُ غيرُ المعتاد.

و- عند الفقهاء: النَّجاسةُ الحُكْميّةُ التي ترتفع بالوضوء أَو الغُسْل أَو التيمُّم.

و(حَدَثُ الدَّهرِ): نائبتُه.

(ج) أَحداثٌ.

و(مَحْكمةُ الأحداث): مَحْكمةٌ مختصَّةٌ في النظر في قضايا القُصَّر الذين لم تبلغ أعمارهم الثامنةَ عشْرةَ، وتُصدِر أحكامًا بحق المخالِفين منهم، وتَتَّخِذ التدابيرَ المناسبةَ والملائمةَ لهم بغرض إصلاحهم، وإعادة دَمْجِهم في المجتمع.

و(حَدَثُ الدَّهرِ): نائبتُه.

و(مَحْكمةُ الأحداث): مَحْكمةٌ مختصَّةٌ في النظر في قضايا القُصَّر الذين لم تبلغ أعمارهم الثامنةَ عشْرةَ، وتُصدِر أحكامًا بحق المخالِفين منهم، وتَتَّخِذ التدابيرَ المناسبةَ والملائمةَ لهم بغرض إصلاحهم، وإعادة دَمْجِهم في المجتمع.

الكثيرُ الحديثِ الحسَنُ البيانِ له.

ويقال: فلانٌ حِدْثُ فلانٍ، وحِدْثُ نساءٍ، وحِدْثُ ملوكٍ.

– حَدَثانُ الدَّهْرِ: نوائِبُه وحوادثُه.

اللَّيلُ والنهارُ.

- يقال: حِدْثانُ الشَّبابِ، وحِدْثانُ الأَمْرِ: أَوَّله وابتداؤه.

- رجلٌ حِدِّيثٌ: كثيرُ الحديثِ.

ما يُتَحَدَّثُ به.

يقال: سمعتُ حِدِّيثَى حسنةً.

(ج) أحاديثُ. «على غير قياس».

عند المتكلِّمِين: كَوْنُ الشّيء مَسْبُوقًا بالعدَم، أو افتقارُه في وجوده إلى الغَيْر.

- الجديد.

يقال: هو حديثُ عهدٍ بكذا: قريبُ عهدٍ به.

و- كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر.

ويقال: الحديثُ ذو شُجُونٍ: يُتَذَكَّر به غيرُه.

(ج) أحْدِثةٌ، وحِدْثانٌ.

و- كلامُ رسول الله ﷺ .

(ج) أحاديثُ. «على غير قياس».

و- في اصطلاح المُحَدِّثين: قولٌ أَو فعلٌ أَو تقرير نُسِبَ إلى النبيِّ ﷺ . ومنه: الحديثُ الشَّرِيفُ، والحديثُ القُدْسِيُّ.

و(عِلْمُ الحديثِ): عِلم يُعرف به أَقوال النبيّ ﷺ وأَفعالُه وأَحوالُه.

و(عِلْمُ الحديثِ): عِلم يُعرف به أَقوال النبيّ ﷺ وأَفعالُه وأَحوالُه.

– المُتحدِّثُ الرَّسْمِيُّ: من يتكلَّم باسم مسؤول أو هيئة أو جهة بصفة رسمية.

عند الفقهاء: ما لم يكن معروفًا في كتاب ولا سُنّة ولا إجماع.

(ج) مُحْدَثاتٌ.

المُجَدِّدُ في العِلم والفنّ.

و- عند الفقهاء: الذي يبتدِع ما لم يكن معروفًا في القرآن ولا السُّنّة ولا إجماع الفقهاء.

و- من يجب عليه الوضوءُ أو الغُسْلُ لأداء الصلاةِ، أو ما يَلْزَمُ لأدائه الطَّهارةُ من الحَدَثَين الأكبر والأصغرِ.

من الشُّعراءِ والأُدَباءِ: الذين واكبوا عصرَ النهضة الحديثة مع بداية النصف الثاني من القرنِ التاسعَ عشرَ، وتأثّر إنتاجُهم بالآداب الغرْبيّة.

المُلْهَمُ، الصّادِقُ الظَّنِّ، كأَنما حُدِّث بما ظنّ.

راوِي حديثِ رسول الله ﷺ .